מגיד דבריו ליעקב מא

1מילוי הוא שיתמלא כבודו ית' ויתגלה חסדו בעולם ואעפ"כ מילוי הוא דין שהמדה משתוקק תמיד להתדבק למעלה לכן הוא דין שצריך להתצמצם וליחד במדריגות התחתונים.

2כשנופל במחשבתו איזה דבר חכמה אז היא כמו הברק וזה הבהירות נק' איתן, ואותיות איתן משמשות לעתיד כי הבינה נק' לע"ל והזיהרא הנ"ל הוא מפתחא דכליל שית שכולל מדריגות שלפניו ונק' נקודה בהיכלי' כי נקודה היא י' והיכלא הוא ב'.

3הדחילו ורחימו נקראו גדפין שדיבור עולה ע"י וזהו במאי ברא אתינא לקמך ויש להש"י תענוג גדול מזה כמו האב שיש לו תענוג מבנו החכם כמ"ש ישראל מפרנסי' כו' וזהו ענין הדדין כי מגודל אהבה כ"י הוא בחי' דל"ת דהיינו כ"י מקבל תענוג מבניו והם נק' משפיעין ויש ב' מיני אהבה צדיקי' שאינם חוטאים כל ימיהם וזהו ענין אהבה רבה שזהו האהבה המביאו ית' לידי צמצום לברוא העולמות ויש שאהבה לקיום העולם אף שחטא לפניו ית' כשעושה תשובה אוהב אותו ג"כ וזהו אהבה עולם וזהו עולם חסד יבנה וזהו בחי' דל"ת הב' וזהו ד"ד מאהבה אנו יונקים וזהו דדיה ירווך כו'. הנה ה' רוכב על ע"ב ק"ל פי' הנה ה' רוכב על אותו אדם שעשה איזה עבירה והיא עבה וחמורה בעיניו אף שהיא קלה בעצם: