מלבי"ם על ויקרא, צו מב
מלבי"ם על ויקרא · Malbim on Leviticus, Tzav 42
Open in the reader →1ביום המשח אותו: כבר כתבתי ( בסימן לט ) כי פירוש הכתוב שביום המשח יביא עשירית האיפה בפעם אחד, בין כהן גדול בין כהן הדיוט, מנחת חינוך. ומשם ואילך יביאה הכהן גדול לבדו מחציתה בבקר ומחציתה בערב. דאין לפרש שמה שכתוב "מחציתה בבקר" זה יהיה ביום המשח לבד – דהא אמר "מנחה תמיד" ופירושו כמו ומנחה בוי"ו, ר"ל וכן יהיה זה מנחת תמיד בכל יום להכהן גדול לבד. וזהו שאמר בספרא או אינו וכולי תלמוד לומר "מנחה תמיד". ומה שכתוב "ביום המשח אותו", אף על גב שהיה יכול לתפוס 'משיחה' גם בבניו מצד ההזיה כמו שכתוב "ומשחת אותם כאשר משחת את אביהם" ( כמו שהזכרנו בסימן הקודם ), דאז הייתי אומר שרק בני אהרן הביאו מנחה זו משום ההזיה שחשיב משיחה קצת, וכן כל כהן גדול שנמשח; לא כהן הדיוט. לכן אמר "ביום המשח אותו" שרק לאהרן נחשב משיחה ואם כן הביאו בניו רק משום חינוך העבודה שנתחנכו ביום ההוא. והוא הדין כל כהן הדיוט בעת חנוכו. ומה שאמר עשירית האיפה אחד מיוד וכולי – כתוב בספרא ויקרא מכלתא דחובה (ויקרא חובה פרק יט מ"ה), ובארתיו שם ( סימן שלט ). ומה שאמר [במשנה ה'] סולת וכולי – התבאר בסדר ויקרא ( סימן צו ).