מראית העין על משנה עדיות א:ה
מראית העין על משנה עדיות · Marit HaAyin on Mishnah Eduyot 1:5
Open in the reader →1עד שיהא גדול ממנו בחכמה ובמנין. והא דאצטריך בת קול לומר דהלכה כבית הלל הגם דב"ה הוו רובא משום דב"ש מחדדי טפי ולגבי דידהו לא חשוב רוב דלאו כי הדדי נינהו. ודרך דרש מכאן תשובה לטענת א"ה דהם רובא כמ"ש המפרשים דכיון דישראל מחדדי טפי לגבייהו לא הוה רובא. ואפשר זה דקדוק הפסוק ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה. והנה הרב עיר וקדיש הרמ"ז ז"ל פירש דפרעה אמר אין נבון וחכם כמוך והכא כתיב חכם ונבון דא"ה לא יש להם תורה רק שחוקרים חקירות למודיות טבעיות ומישבים וכן עזה"ד יום יום ידרשון ומזה חברו כמה ספרים ולכן הם אומרים נבון וחכם דבתחילה מתבוננים בחקירות ומישבים ומזה עלה בקב"ץ ונקרא ספר חכמה ומשו"ה אומרים א"ה נבון וחכם. אך ישראל יש לנו החכמה ס"ת ובזה הם מתבוננים ומ"ה ישראל הם עם חכם ונבון עכ"ד הרמ"ז ז"ל. וזהו שאמרו רק עם רק מיעוט אפילו שהוא עם מועט. בהיותו חכם ונבון שיש להם תורה ובה מתבוננים והם חריפים הגם שהם מועטים בכח שתים זו דיש להם חכמה וסתרי תורה וגם הם חריפים בכח זה קראו בשמותם הגוי הגדול ויצאו מכלל מיעוט ורובא דא"ה בטיל לגבה"ו והם אפילו שהם מועטים כמו שאמר רק עם בכח שתים הנה דאמרן נעשו הגוי הגדול הזה ודוק: