מרפא לנפש, שער רביעי - שער הביטחון ה

1אבל ההפרש כו' ר"ל שניהם מתעסקים בסבות במלאכה או במו"מ ואעפ"כ יש הפרש גדול ביניהם:

2אחד מהם חייב אדם לברך על הרעה בשמחה כמו על הטובה:

3והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה למעלה בראותו שאין בו ממש:

4והשני כו' ולבו שלו מצד הגזרות לבו בשלוה על כל מה שיגזרו עליו לדעתו כי הוא יודע שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד:

5הוא בטובה ואם הוא בטובה אע"פ כן הוא בצער כו':

6וברעה ואם רעה תבא עליו פשיטא שהוא בצער מפני שהוא קץ בה:

7כל ימי עני רעים פי' עני בדעת אינו בוחן בטובת ה' ושהכל לטובתו. או פירוש מי שבדעתו עני ואינו שמת בחלקו כל ימיו רעים. למ"ה:

8והשלישי ליישבו ולזיינו הוא עוסק בעניני העולם הזה לישיבת העולם שהוא מצוה כמ"ש לעיל אי אפשר לעולם בלא בושם ובלא בורסקי:

9או ידחה מהם הנזק כלומר ע"י הסבה דחה את הנזק שבא עליו:

10ע"כ יזבח לחרמו על אשר שהשעה משחקת לו כמו שהתרעם הנביא לפני זה כי רשע מכתיר את הצדיק עיי"ש ולכך זובח לעבודת כוכבים שלו. וסיפא דקרא כי בהמה שמן חלקו שעל ידי עבודת כוכבים שלו בהם חלקו שמן. ומאכלו בריאה טוב ושמן:

11והרביעי כו' במה שמפיק רצון הבורא כו' ר"ל לעשות מן ממונו צדקות וגמילות חסדים ובזה יפיק רצון מה':

12כי ממך הכל ומידך נתנו לך כמו נתננו לך ומוסב אדלעיל על הנדבה הגדולה והנפלאה שנדבו דוד המלך עליו השלום ושרי ישראל לבנין ב"ה עיי"ש:

13וישאר זולתו וישאר הוא זולת הממון:

14והחמישי וכו' וספוק לבית מועדו שיהיה לו ספוקו לעולם הבא:

15ומה שיתברר כו' ועי"ז אמרו בנפשו בנשמתו יביא לחמו:

16והששי כו' מחכמתו מחמת הבוטח ובעבורו:

17יחשוב כי הוא מאתם רצה לומר מחמת עינם הרעה עליו. הר"נ:

18והשביעי כו' לא יאבל בהמנע בקשה כו' אם נמנע ממנו מבוקשו וכן אם יחסר ממנו דבר שהיה אהוב מאד אצלו אינו מתאבל:

19ולא יאצור הנמצא דבר שהוא מצוי בעולם אינו אוצר אותו לגונזו:

20ואיננו שמח בעתיד אם מבטיחין לו במה שעתיד להיות אינו שמח בזה וכן אינו מתאבל במה שיהיה:

21כי לא תדע מה ילד יום פי' רש"י אל תתפאר עכשיו בדבר שעתיד להיות ליום מחר כי לא תדע מה יארע היום שמא היום יולד שום רעה ובטל מחשבות מחר:

22אל תצר כו' מחר יבוא ואיננו פירוש אולי ימות קודם שיבא מחר נמצא הים מצטער היום על עולם שאינו שלו כי איננו:

23ופחדו כו' יוסיף לו ר"ל מחמת הפחד שלא יבואהו המות פתאום וילכד לכך מוסיף השתדלות וזריזות להרבות לעולם הבא וגם אינו מרגיש מה שיזמין לעולם הזה כי כל עניני העולם הזה איננו שוה לו:

24ובית מועדו י"ג ולבית מועדו:

25והיה בטחונו באריכות ימיו בעולם מחמת שסבר שיאריך ימים על האדמה לכך עוסק הרבה בעניני העולם הזה לצורך תאותו ושוכח עניני אחריתו: