מרפא לנפש, שער שביעי - שער התשובה ד

1אבל גדרי התשובה הם ד' ר"ל אם לא יהיה שלם בד' גדרי התשובה ותנאיה עדיין הוא מבחוץ ויש פרצה בתשובתו כנ"ל:

2הא' החרטה הוא שיתחרט על מה שעבר על מצות ה':

3והשני שיעזבם יעזוב רשע דרכו ויפסיק מהם:

4והג' שיתודה עליהם וכו' והד' שיקבל על נפשו כו' בלבו ובמצפונו שמהיום והלאה לא יעשה עוד כמעשה הרע ההוא וכיוצא בו:

5מי יודע שיש בו עון:

6ישוב ונחם כלומר יתחרט כמו לא בן אדם הוא ויתנחם:

7יעזוב רשע דרכו וגו' וישוב אל ה' וירחמהו ולא יענש עוד:

8בעון בצעו קצפתי ואכהו הסתר ואקצוף וילך שובב בדרך לבו ופירש"י בעון בצעו בעון גזלתו אף גם שהלך שובב בדרכי לבו שלא שב ע"כ קצפתי ואכהו:

9והתודותו בעונו כו' והוא מ"ע כמ"ש בפרשת נשא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם למעול מעל בה' ואשמה הנפש ההיא והתודו את חטאתם אשר עשו וגו' וכן כמה פסוקים והביאם בר"ח:

10אבל הקבלה שלא ישנה עוד לעשות כזה הוא אות על ידיעתו כו':

11ונאמר אשור לא יושיענו על סוס לא נרכב ולא נאמר עוד אלהינו למעשה ידינו ורישא דקרא שובה ישראל עד ה' אלהיך קחו עמכם דברים ושובו אל ה' אמרו אליו כל תשא עון וגו' עוד זאת אמרו לפניו אשור לא יושיענו וגו' לא נבקש עוד עזרת אדם לא מאשור ולא ממצרים:

12היהפוך כושי עורו ונמר חברברותיו גם אתם תוכלו להיטיב למודי הרע כמו להרע:

13וכשיתקבצו בשב כו' יהיה בטוח בה' שיכפר לו כל עונותיו ופשעיו ואפילו אם יהיה העון ממה שנאמר בו לא ינקה כו' אעפ"כ אם דעתו לשוב ושב בכל לבו ונפשו מיקל הבורא וישלח עליו יסורין קלים בעוה"ז למרק עונותיו ליכנס בכת הצדיקים בעוה"ב וכמו שיתבאר עוד לפנינו פ"ה ע"ש. ואשת איש כתיב בה לא ינקה במשלי ו':

14ובא לציון גואל וגו' ואני זאת בריתי וגו' ברית כרת ה' עם ישראל שישובו אל ה' קודם שיגאלם או מעצמם או בע"כ כמ"ש בסוף שער הבטחון מרס"ג:

15אם תשוב ואשיבך לפני תעמוד ואני אשיבך לפני תעמוד לעולם: