מרפא לנפש, שער עשירי - שער אהבת ה', הקדמה
מרפא לנפש · Marpeh la'Nefesh, Tenth Treatise on Devotion to God, Introduction
Open in the reader →1אמר המחבר כו' תכלית התכונות כו' כבר הארכתי קצת מענין הנכבד הזה בהקדמת המחבר ובחשבון כ"א ובמקומות זולתם ע"ש:
2וטעם הדביקת ר"ל ופי' של הדביקה בו ית' הוא רק ע"י האהבה הנאמנה בה' ית':
3כי אם ליראה וסיפא דקרא ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו:
4ואמר את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ובשמו תשבע:
5וחייב הדין להקדים היראה על האהבה ר"ל שהפרישות מן העולם היא היראה עצמה שמחמת יראת ה' פורש האדם מן התענוגים כמו שנתבאר ואח"כ יוכל לבא למדרגה העליונה שהוא אהבת הבורא ית' לכך חייב הדין להקדים הפרישות קודם האהבה:
6מפני שהיא ר"ל האהבה היא תכלית מן היראה והפרישה ונובע ממנה:
7וסופה הרחוק כל מה שאדם מרחיק להגיע אל סוף המעלות אין אתה מוצא אלא האהבה הזכה וכ"כ בהקדמה אשר היא תכלית כל תאוה וקץ כל תקוה כו' ע"ש וכלשון הזה כתב לקמן בפ"ו בענין המזכה לחבירו ע"ש:
8ואי אפשר שיגיע האדם אליה אל האהבה:
9אלא כו' וכמ"ש חז"ל ויהא מורא שמים עליכם ופירשו אע"פ שאתה עובד מאהבה עבוד גם מיראה שהעובד מאהבה זריז במ"ע והעובד מיראה נזהר ממצות ל"ת ונמצאת עבודתו שלמה כו' ע"ש:
10ופנוי מתאותיו מצד הכרה ובינה אז תתיישב אהבת האלהים בלבו לאפוקי הפורש מחמת שאר כוונות רעות שלא לש"ש כמו שנתבאר לעיל:
11כמה שכתוב אף אורח משפטיך ה' קוינוך לשמך ולזכרך תאות נפש. נפשי אויתיך בלילה וגו':