מאירי על תהלים ל:יג
מאירי על תהלים · Meiri on Psalms 30:13
Open in the reader →1למען יזמרך כבוד ר״ל הנפש כמו ויגל כבודי (מזמ׳ טז ט). ולא ידם ר״ל בלא הפסק והוא ענין לעולם אודך. ורבותי׳ דרשוהו על בנין בית המקדש שהיה סבור לבנותו והעלה עליו הכתוב כאלו עשאו וכן קצת מפרשים פירשוהו בדרכים אחרים כמו שתמצא בפירושיהם וכן בקצת מדרשות דרשוהו על מרדכי ואסתר וחמן כמו שתמצא בקצת פירושי הראשונים. ואני פירשתי כמו שנראה לי ואצלי ג״כ באמרו ואני אמרתי וגו׳ ה׳ ברצונך וגו׳ ובכלל המזמור דרך אחרת והוא להזהיר לאדם להתבונן על כל הבא עליו שהוא במשפט וביושר לא דרך עול חלילה ולא בדרך מקרה ולכן אמר ארוממך וכו׳ כלומ׳ שאיחס הצלחתי לך לבדך ושרפאתני בתשובתי ובתפלתי והזהיר האחרים על זה והוא כענין והודו לזכר קדשו ואמ׳ כי רגע באפו ואיפשר אצלי שהוא מלשון עורי רגע וימאס (איוב ז ה) כלומ׳ יש שברון באפו וברצונו חיים כלומ׳ שהעונש והגמול הכל מאתו ומדותיו מתהפכות להתהפכות המקבל ורמז להבטיחם בתשובתם ולהסתלק העונש והוא ענין בערב ילין בכי ובבקר רנה אם ישוב והוא שאמר ואני הייתי נסכל הידיעה ובשלוי הייתי סבור שתעמוד שלותי לעולם ובל אמוט אבל אח״כ הכרתי ובינותי כי כשעמד הררי בעוז, ברצונך היה ואתה העמדתו וכשהסתרת פניך ממני הייתי נבהל שלחצוני הצרות ואחר שכן אליך אקרא וכו׳ והכרתי שלוא ארד אל שחת אין תועלת בחיי ולכן שבתי מחטאי ודבקתי אחריך ונהפך מספדי למחול לי ובפתוח שקי ר״ל הסתרת העונות ואזרתני בשמחה והיה זה לי סבה לזמר לפניך בלא הפסק ולכן לעולם אודך. וכן איפשר לפרשו על גליות ועל נבואת הגאולה העתידה והוא נזכר לשון עבר במקום עתיד והכל לפי לשון המפרש וציור שכלו בדבריו.