מאירי על תהלים מה:יח

1ויזכר שמך בכל דור ודור ועמים יהודוך ר״ל שיקבלו מלכותו ויודו בו שלא לערער עליו לעולם כענין יהודה אתה יודוך אחיך (ברא׳ מט ח). זהו ענין המזמור ורבותי׳ דרשוהו על אברהם ואמרו יפיפית נתיפית בעליונים אנכי מגן לך, נתיפית בתחתונים נשיא אלהים אתה בתוכנו ו הוצק חן בשפתותיך הנה נא הואלתי וכו׳ על כן ברכך וה׳ ברך את אברהם בכל . חגור חרבך על נצוח המלכים ונמשך לדבריהם צלח רכב להשיב העמים לעבודת האל לא בבקשת שררה וניצוח רק על דבר אמת ולא בגאוה רק בענוה וספר אהבתו בצדק ושנאתו הרשע ושעל כן נבחר ושמעי בת וראי על שלחו בעד רבקה לבנו ליצחק ורמז על מדותיה ההגונות להשמע לאישה כדרך השבחים הכתובים בספר המוסר לנשי החיל ותעזוב ביתה ועמה ולשונה והנהגת תכשיטיהן וגעגועי בית אביה והכל הוא ברבקה כמו שביארו קצת חכמינו ואז כל שאר הבנות ישתעבדו אליה לשמוע אזן ושב לברך ואמ׳ תחת אבותיך וכו׳. וכן פירשוהו קצת בדרך נסתר וייחסו לשכל שם מלך כי הוא המולך בחכמתו עד שיתיפה בעליונים והוא כדמיון החתן והנפש שהיא חומדת לשכל היא הכלה ואמ׳ יפיפית ולא יפית להורות שלא נברא כן מתחלת היצירה רק שהתיפה מעט מעט והוצק חן וכו׳ הכל המשך המשל וחגירת כלי החרב וניצוח הכחות המתנגדות עד שקראם אויבי המלך ו שמעי בת על הנפש שתשים כל השגחותיה בה׳ ושתשכח שאר חלקיה שלא תפנה בהם כלל וזהו ובית אביך ולא שתשכח את האב עצמו ובת צור משל להיותה הכבודה שבזמן ההוא ושנאמר בה ליושבים לפני ה׳ יהיה סחרה (ישעי׳ כג יח) משל על פנות החכמים אליו ושאר הדברים המשך המשל והדברים טובים בעצמם אלא שאין פשטי המקראות מתישבים בזה יפה.