מאירי על תהלים מח:יד
מאירי על תהלים · Meiri on Psalms 48:14
Open in the reader →1וישיתו לבם לחילה ר״ל חומותיה ויפסגו ארמנותיה כלומ׳ שיעלו בהם דרך המעלות והמדריגות מלשון פסגה או פירושו שיגביהו עניינם בלבם למען יספרו לדור אחרון ורמז על נפלאות הבנין כאמרו ושמתי כדכד שמשותיך (ישע׳ נד יב) ותכלית הכוונה שמן הפעולה הנכבדת יודע כי הפועל נכבד. או יפרש כי הוא הערה לאומרים שיסובו ההר ויראו כמה מגדלים ראויים להיות שם ושיחשבו על תכונת החומות ויגביהו ארמנותיה וחומותיה. ובדרך אחרת נראה לי על מה שאמ׳ במקום אחר (מזמו׳ כו ח) ה׳ אהבתי מעון ביתך ודרשו בו למה אהבתי מעון ביתך מפני שהוא שקול כנגד כל העולם כלו שמתכונת הבית יתבאר לו סדר המציאות כלו עד שמתוכו יתבאר לו מעלת ממציאו והוא ענין מה שנא׳ בנבואת יחזקאל (מג) הגד את בית ישר׳ את הבית… צורת הבית ותכונתו ומובאיו וכל צורותיו ואת כל חקותיו… וכל תורותיו הודע אותם. וכבר התעוררנו בקצת חיבורינו על מה שלא אמ׳ הראה את בני ישר׳ את הבית וכן צורת הבית וכו׳ הראה אותם אבל לשון הגד והודע כלומ׳ שאין הענין תלוי בראיה חושית אבל בהגדתו ותודעתו להם המכוון וכלל במלת צורותיו דברים שענינם יודע מאליו אם מצד השגת חוש אם מצד מושכלות ראשונות ובמלת תורותיו כלל הדברים הנודעים במופת מצד הוראה ולימוד בחקירה והקש מיוני ובמלת חק כלל הדברים הנודעים מצד הקבלה והנה נכללו באלו המלות כל הדברים הצריכים לאמונה עד שלא תשלם האמונה בהעדר אחת מהם כמו שביארנו בקצת חיבורינו ולזה אמ׳ הנה שיתבוננו בענין הר ציון והיכליו וארמנותיו עד שמצדם יתבאר להם סדר המציאות כלו וחלקיו עד שישיגו מזה מציאות האל ית׳ כבודו.