מאירי על תהלים ס:ב

1ואמ׳ שזה המזמור חובר כשנלחם עם ארם נהרים וארם צובה וישב יואב להכות את אדום בגיא מלח שנים עשר אלף וזה הענין מצאנו בס׳ שמואל ובס׳ דברי הימים אלא שזה הענין [אינו] שוה בכולם וצריך ליישבם על הדרך שפירשו בזה כל המפרשים והוא שבס׳ שמואל (ש״ב ח) מצאנו ויך דוד את הדדעזר בן רחוב מלך צובה בלכתו להשיב ידו בנהר פרת וילכד ממנו אלף ושלש מאות פרשים ועשרים אלף רגלי וכו׳ ותבא ארם דמשק לעזור להדדעזר מלך צובה ויך דוד בארם עשרים ושנים אלף ותהי ארם לדוד לעבדים ונאמ׳ אחריו ויעש דוד שם בשובו מהכותו את ארם בגיא מלח שמנה עשר אלף ויהי כל אדום עבדים לדוד. ובדברי הימים (א׳ יח) כתוב ויך דוד את הדרעזר מלך צובה בלכתו להציב ידו בנהר פרת וילכוד ממנו וכו׳ כמו שכתו׳ בשמואל ויבא ארם דרמשק לעזור להדרעזר מלך צובה ויך דוד וכו׳ כדכתי׳ בשמואל ונאמ׳ אח״כ ואבישי בן צרויה הכה את אדום בגיא המלח שמונה עשר אלף ויהיו כל אדום עבדים לדוד. הנה נתחלף הענין בשם האומה שבשמואל נכת׳ במלחמת גיא מלח ארם ובכאן ובדה״י נאמ׳ אדום וכן נתחלף עוד מספר ההרוגים שבכאן נאמ׳ שנים עשר אלף ובשמואל ובדה״י נאמ׳ שמונה עשר ועוד נתחלף הענין בשם ראש המלחמה שבשמואל נתיחסה לדוד ובכאן ליואב ובדה״י לאבישי ונראה ליישב המקראות שהמלחמה היתה לאדום ולארם וכמו שכתו׳ כאן בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה וישב יואב ויך את אדום בגיא מלח ומתוך כך הזכיר בכאן שניהם ר״ל אדום וארם והמלחמה נתיחסה בשמואל לדוד להיות הכל על שמו כי הוא העיקר ובשליחותו נעשה הכל וכולם בטוחים על כחו והנהגתו ונתיחסה בדברי הימים לאבישי כי הוא התחיל במלחמה אלא שיואב בא אחריו והשלימה והוא שנאמ׳ כאן וישב יואב כלומ׳ ששב מארם ללכת לעזור לאחיו על אדום ומה שאמר כאן שנים עשר אלף לפי שאבישי הכה תחלה ששת אלפים וכשבא יואב השלים למלחמה והרג שנים עשר אלף והיו בי שניהם שמונה עשר אלף אלא שאחר שאבישי היה המתחיל התיחסה כל ההנהגה אליו לשמו ובדרך זה נתישבו המקראות. ובדרש אמרו ששתי מלחמות היו בגיא מלח אחת שהכה אבישי שמונה עשר אלף ואחת שהכה יואב שנים עשר אלף ולענין הפשט נראה כמו שכתבנו תחלה.