מלאכת שלמה על משנה מנחות י:ה

1משקרב העומר וכו'. פ"ק דפסחים דף י':

2ומוצאין בשוק ירושלים וכו'. כצ"ל. והפירוש מיד כשיוצאין מוצאין:

3משקרב העומר וכו'. פ' בכל מערבין (עירובין דף ל"ב.) וביד פ' עשירי דהלכות מאכלות אסורות סי' ב'. ובטור י"ד סימן רצ"ג. ועיין בת"כ פרשה יו"ד דפרשת אמור:

4שלא ברצון חכמים. מפני שהיה נקצר קודם לעומר: בפי' רעז"ל כשקוצר קודם שיקריבו העומר. כתב החכם הר"ס ז"ל אי אפשר ע"י קצירה דאסור לקצור מלפני העומר אלא ע"י קיטוף עיין בריש פסחים ע"כ:

5ר' יהודה אומר ברצון חכמים היו עושין. בפ"ק דפסחים בסימן ג' הארכתי יותר ע"ש:

6משקרב העומר הותר החדש מיד. אלמא בעומר תליא מילתא היינו למצוה מן המובחר להמתין עד שיקרב העומר אבל בלאו לא עברי וכן נמי הא דכתיב עד יום הביאכם וגו' למצוה וכן נמי הא דתנן בסמוך העומר היה מתיר במדינה למצוה:

7אמר ר' יהודה והלא. פ' לולב הגזול (סוכה דף מ"א.) ומפרש בגמרא דר' יהודה הוא דקטעי דסבר דריב"ז מדרבנן קאמר ולא היא דריב"ז מדאורייתא קאמר ומאי התקין דרש והתקין כדפי' רעז"ל:

8ומפני מה וכו'. שם בפ' פכל מערבין ובפ' לולב הגזול (סוכה דף מ"א) ובפ' בתרא דר"ה דף ל':