מדרש לקח טוב, שמות יח:כז
מדרש לקח טוב · Midrash Lekach Tov, Exodus 18:27
Open in the reader →1וישלח משה את חותנו. ר׳ יהושע אומר שלחו לכבודו של עולם. ר׳ אלעזר המודעי אמר נתן לו מתנות רבות, שנאמר אל נא תעזוב אותנו (במדבר י לא), אמר לו אתה נתת לי עצה טובה, והקב״ה הסכים לדבריך, אל נא תעזוב אותנו, אמר לו כלום הנר מהנה, אלא במקום חשך, אף אתה חמה, ואהרן אחיך כאור הלבנה, מה יעשה הנר בחמה ובלבנה, אלא אלך אל ארצי ואגייר כל בני מדינתי, שאביאם לתלמוד תורה ואקרבם תחת כנפי השכינה, וכן עשה שנאמר ובני קיני חותן משה עלו מעיר התמרים את בני יהודה מדבר יהודה אשר בנגב ערד וילך וישב את העם (שופשים א טז), לכך נאמר וישלח משה את חותנו וילך לו אל ארצו, הלך לגייר את בני משפחתו, שנא׳ ומשפחות סופרים יושבי יעבץ תרעתים [שמעתים] סוכתים המה הקינים הבאים מחמת אבי בית רכב (דה״א ב נה), יעבץ קרא לאלהי אבותיו שירבה גבולו בתלמידים, שנאמר ויקרא יעבץ לאלהי ישראל לאמר אם ברך תברכני והרבית את גבולי (שם ד י) כתיב ויבא אלהים את אשר שאל (שם שם שם), זימן לו הקב״ה את בני קיני ולימדם תורה, זה הוא שאמר שלמה בחכמתו רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה׳ (משלי כט יג), [ וכתיב עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה׳ (שם כב ב)] הא כיצד תלמיד שבא לשמוע לפני הרב והרב רוצה ללמוד מאיר עיני שניהם ה׳, ומגלין לו מן השמים רזי טעמי תורה, ונעשה כמעיין שאינו פוסק, וכנהר שמתגבר והולך, אבל אם אינו רוצה הרב להישנותו, עושה כולם ה', מי שעשה את זה חכם ואת זה טפש, יכול עוד לטפש את זה ולהחכים את זה, כיוצא בו נדרשין הפסוקין הללו על עני המבקש צדקה מן העשיר, אם נתן לו מאיר עיני שניהם ה׳, ואם לאו עושה כולם ה', חוזר לעשות את זה עשיר, ואת זה עני.
2ר׳ חנניא בן גמליאל אומר כל הענין הזה נאמר בשנה שניה בשעה שביקש משה רבינו להעמיד הדגלים, שנאמר איש על דגלו באותות (במדבר ב יב).