מדרש לקח טוב, בראשית א:כא

1ויברא אלהים את התנינים הגדולים. זה לויתן. לפי שתנינם כתיב חסר יו"ד. אבל יש אם למקרא ונדרש התנינים בלשון מרובה על שאר דגים גדולים שבים. ולמה נקראו תנינים. שכל הרואה אותם מתנים גבורות ה'.

2ואת כל נפש החיה הרומשת. רמש מתפרש משמעו על שלשה דברים. על הדגים. ועל השרצים. ועל חית הארץ.

3וירא אלהים כי טוב. גנז מהם לצדיקים לעתיד לבא. ומפני מה לא נאמר בפרשת ישרצו המים ויהי כן. לפי שכבר נאמר בפרשת יקוו המים ויהי כן. לא הוצרך לומר כאן ויהי כן.

4ד"א שלשה שנאמר בהן בריאה לא נאמר בהן ויהי כן. שמים וארץ. והתנינים. ואדם. שהם בריות גדולות וחשובות. לכך נאמר בהן בריאה והואיל ונאמר בהן בריאה לא הוצרך לומר ויהי כן. משום שנא' כי הוא אמר ויהי הוא צוה ויעמוד (תהלים לג ט).