מדרש לקח טוב, בראשית ב:כא

1ויפל ה' אלהים תרדמה. ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי אמר תחלת מפולת הוא תרדמה. ישן ולא לומד. ישן ולא עוסק בדרך ארץ. לכך נאמר ויפל.

2ויפל ה' אלהים תרדמה על האדם ויישן ויקח אחת מצלעותיו. אמר ליה קיסר לר"ג. מפני מה אלהיכם הפיל תרדמה על האדם ולקח לו צלע אחת לבראות לו עזר. אמרה לו בתו של קיסר שבקיה דאנא מהדרא ליה. אמרה ליה הבו לי דיכוס אחד. אמר לה למה לך. אמרה ליה ליסטים באו עלינו ולקחו ממנו קיתון של כסף. והניחו לנו קיתון של זהב. אמר לה ולואי בכל יום כן. אמרה לו ולא יפה לו לאדם הראשון שנטל ממנו צלע אחת והביא לו שפחה כמותו לעובדו. אמר לה הכי קאמינא לישקליה בהדיא אמרה ליה הבו לי בשרא אייתו לה אותבא תותיה בחשאי אפקה אמרה לי' אכול. אמר לה מאיסה לי. אמרה ליה אדם נמי אי הוה שקלה בהדיא הות מאיסה ליה. לפיכך הפיל הקב"ה תרדמה על האדם שלא תתגנה עליו ולא ימאסנה.

3ויקח אחת מצלעותיו. שאם בראה מן האדמה היתה מתגאה עליו.

4מצלעותיו. מן אמצעות הגוף. לא מן הראש שלא תתגאה. ולא מן הרגלים שלא תתמאס אלא מאמצע הגוף.

5ויסגור בשר תחתנה. אמר ר' חנינא בריה דרב אבא עד כאן לא כתוב סמ"ך. מלמד שנברא שטן עמה. והא כתיב הוא הסובב (פסוק יא) ההוא בנהרות כתיב.

6ויסגור בשר תחתנה. שאין הקב"ה מחסר מן יצוריו כלום אלא נוטל ועוד ממלא אותה הבריאה כמו שנטל יו"ד מן שרי ונתן לה ה"א והוסיף הקב"ה ה"א על אברהם. וחזרה היו"ד להיות שלמה.

7וכן למשה ואעשה אותך לגוי גדול וכן היה. דכתיב ובני רחביה רבו למעלה (דה"א כג יז). ומה רבו למעלה. (סג) למעלה מששים רבוא וישראל לא חסרו.

8ויקח אחת מצלעותיו. לפיכך האשה צריכה תיקון תכשיטין וריחות ובשמים ולא האיש. כי האיש נברא מן האדמה. והאדמה אין צורך לבשמה. אבל הבשר צריך מלח ובשמים שלא תסרח.

9האדמה אין קולה נשמע כמו העצם. כך האשה קולה צלולה וקולה הולך למרחוק יותר משל האיש.

10האשה הולכת בדרך ומדברת עם אדם ופניה כלפי האיש. והאיש פניו כלפי האדמה. זה אל מקום שנוצר ממנו מבטו. וזאת אל מקום שנולדה ממנה מבטה. האיש תובע באשה. לפי שמי שאבד מבקש. והצלע ניטלה ממנו ותובעה.