מדרש לקח טוב, בראשית כח:יג

1והנה ה' נצב עליו. כענין שנאמר וירד ה' על הר סיני (שם יט כ).

2ויאמר אני ה'. כענין שנאמר אנכי ה' אלהיך (שם כ א). ואני אומר והנה סולם מוצב ארצה. ראה זכותו של אברהם אבי אביו שהציב סולם בעולם. להודיע לכל באי עולם יחודו של מקום. וראשו מגיע השמימה. זכותו מגיע לפני כסא הכבוד. כענין שנאמר ויקרא מלאך ה' אל אברהם שנית מן השמים (בראשית כב טו). והנה מלאכי אלהים. זה זכותו של אברהם ויצחק. עולים ויורדים. עולים על המזבח. ויורדים מן המזבח. שנאמר אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה (שם שם יב). והנה ה' נצב עליו על יעקב ויאמר אני ה' אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק. נתון הכסא בג' רגלים כנגד שלשה והנה.

3ד"א והנה סולם מוצב ארצה. לפי שיצא מבית אביו בפחי נפש. בישרו הכתוב שעתיד לעלות לגדולה. והנה מלאכי אלהים עולים. אלו מלאכי השרת שליווהו בארץ ישראל ועלו. וירדו אחרים ללוותו בחוצה לארץ.

4ד"א עולים אלו מלאכי השרת שבאו אל אברהם אבינו. אחד לבשר את שרה. ואחד להפוך את סדום ועמורה. ואחד להציל את לוט. כמו שפירשנו למעלה. שנדחו ממחיצתן קל"ח שנה. שגילו מסטורין של מעלה. לפי שקדם לידת יצחק שנה אחת. וששים עד יעקב וס"ג עד שיצא יעקב מבית אביו. וי"ד בבית עבר. הרי קל"ח.

5אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק. י"ח פעמים מזכיר האבות בתורה. לכך תקנו רבותינו להזכיר האבות בי"ח ברכות בכל יום.

6ד"א והנה סולם מוצב ארצה. הוא יעקב אבינו בעצמו. וראשו מגיע השמימה. שדמות דיוקנו מחוקקה בכסא הכבוד.

7והנה מלאכי אלהים עולים. אלו זכיותיו שנאמר אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף (איוב לג כג). שנתפרסמו לפני המקום זכיותיו.

8ויורדים. אלו הבטחות שהוריד משמי קדשו. וכה"א והנה ה' נצב עליו וגו' וכתיב הארץ אשר אתה שוכב עליה. לאברהם נאמר לו קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה (בראשית יג יז). מיכן שהשדה נקנה בהילוך. וליצחק נאמר גור בארץ הזאת ואהיה עמך ואברכך כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל (שם כו ג). אבל ליעקב אבינו. נאמר לו אשר אתה שוכב עליה. מיכן אמרו רז"ל כי אם מכר לו עשרה שדות בעשרה מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה הכל. שהרי יעקב אבינו שוכב במקום אחד וקנה כל ארץ ישראל. ומאי טעמא כולהו סדנא דארעא חד הוא.