מדרש לקח טוב, ויקרא יח:כג
מדרש לקח טוב · Midrash Lekach Tov, Leviticus 18:23
Open in the reader →1פס'. ובכל בהמה. בין בהמה בין חיה בין עוף (בין שחוטין בין חיים). לא תתן שכבתך. שאחד הרובע ואחד הנרבע במשמע. לטמאה בה. אבל אין בה זרע. ואשה לא תעמוד לפני בהמה לרבעה תבל הוא. תבלין של טומאה הוא. תנן התם במסכת עריות המקדש את האשה הרי זה אסור בז' עריות הקרובות לאשתו. אמה ואם אמה ואם אביה. בתה ובת בתה ובת בנה ואחותה כל זמן שהיא קיימת ואם בא על אחת מאלו אשתו לא נפסלה לו. הנבעלת באונס מותרת לחזור לו. ברצון אסורה ככל האסורות. (איסור ערוה שבא עליהן אינן צריכות הימנו גט חוץ מאחות אשתו ואשת אחיו ואשת איש שצריכות גט הימנו לפי שיש להן היתר לאחר זמן [ב]): אלו הן העריות. אמו. ואשת אביו. ואחותו בין מן האב בין מן האם. בתו ובת בתו. אשתו ובתה ובת בתה. חמותו. ואם חמותו ואם חמיו ואחות אביו ואחות אמו בין מן האב בין מן האם ואחות אשתו בחייה ואשת איש והנדה: ואלו הן השניות. אם אביו ואם אמו ואשת אביו ואשת אבי אמו ואשת בן בנו ואשת אחי אמו ואשת אחי אביו מאמו אם אבי אביו ואם אבי אמו. כל השניות שמנו חכמים אם נשאת הולד כשר ואין בהם משום ערוה. ואשת אחי אמו שניה בין מן האב בין מן האם הולד כשר וצריכה גט. אשת חמיו ואשת חורגו אסורה מפני מראית העין. בת חורגו אסורה לו. וחורגו מותר. אבל אמרו חכמים בת הגדלה בין האחים אסורה מפני מראית העין. הסוטה אסורה לזה ולזה (ולזה). הנותן רשות לשלוחו לקדש ולא חזר השליח נאסר זה בכל הנשים שבעולם עד שימצא אשה שאין לה לא אם ולא אחות ולא בת ולא אחת משבע עריות שאמרנו למעלה דחיישינן שמא שלוחו קידש אחת מהן: