מדרש שכל טוב, בראשית נ:יז

1כה תאמרו ליוסף אנא. זהו לשון בקשה, ולשון מטו ממש:

2שא. כמו נושא עון (שמות לד ז):

3נא. לשון בקשה:

4פשע אחיך. שהשליכוך בבור:

5וחטאתם. שמכרוך:

6כי רעה גמלוך. על דברי החלומות:

7ועתה שא נא לפשע עבדי אלהי אחיך. כלומר ועתה שאין אביך בחיים ואין אתה נושא לו פנים, עשה בשביל אלהי אביך שאחיך עבדיו הם:

8ויבך יוסף בדברם אליו. מלמד שנטפלו לבלהה בני השבטים ובאו למלאות דבריה, ומדכתיב אנא שא נא, ועתה שא נא, דהיינו ג' לשונות דבקשה, למדנו שהמבקש מטו מחבירו, אינו צריך לבקש ממנו יותר מג' פעמים, וכן באיוב נאמר [ישור] על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי (איוב לג כז), ואין המוחל רשאי להיות אכזרי, דכתיב ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך (בראשית כ יז):