מנחת חינוך ק:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 100:1
Open in the reader →1שלא נסיר כו'. עיין ר"מ כאן פ"ט ז"ל המפסיק חיבורן דרך קלקול לוקה משמע דוקא דרך קלקול דהיינו השחתה וביומא ע"ב מבואר סתם דמזיח חושן מעל אפוד לוקה וא"מ דוקא דרך השחתה ונראה דהר"מ מסברא דנפשי' כ"כ כמו בדין קורע בג"כ כמש"ל בעזה"י דאין סברא אם צריך לתקן יהי' האיסור שלא יזיח חיבורם. ואינו מבואר כלל בר"מ ובש"ס דדוקא בשעת עבודה חייב ונראה דחייב תמיד אם פורק חיבורן בדרך קלקול והרהמ"ח כתב דבשעת עבודה דוקא חייב בלאו הזה וא"י מאין יצא לו זה ותמוה דמפורש להיפך במכות כ"ב דיש חורש תלם א' כו' י"ט וכהן ונזיר בבה"ק מתקיף לה אביי ולחשוב נמי מזיח חושן מעל האפוד כו' ושם הוא חורש בבה"ק ואינו בשעת עבודה ופשוט לי' לאביי דחייב בכ"ע ע"ש וצ"ע. ונ"ל מצד הסברא דחושן ואפוד שנתקלקלו וא"ר עוד לעבודה דנגנזים כמש"ל בשם הר"מ א"ח על פירוק חיבורן כיון דא"ר לעבוד' ול"מ ראי' לזה אך חלילה להקל באיסור לאו בלי ראי'. ונוהגת בזו"נ וכל אישי ישראל חוץ מחרש שוטה וקטן ודינו לכה"ד כלאו שיש בו מלקות כמ"ש כ"פ: