מנחת חינוך קלז:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 137:1
Open in the reader →1שלא לאכול ממ"כ כו'. עיין ר"מ פי"א וי"ב ממעה"ק דהאוכל כזית מן האימורין בין קודם זריקה בין לאחר זריקה לוקין מן הלאו הזה דכליל כל שהוא כליל למזבח אכילתו בלא תעשה ולוקין והרהמ"ח הביא זה בסוף המצוה בשם הספרא והוא בש"ס דילן במכות י"ח ע"ב וע"ש בש"ס דגם האוכל מבשר עולה לוקין מלאו זה. ובלחם משנה תמה על הר"מ שאינו מביא זה באוכל בשר עולה דלוקין משום לאו זה ג"כ. והנה מנחת כהן אינה נקמצת וכבר כתבתי דיני קמיצה במנחת ישראל. ומ"ש הרב המחבר דקומצ' בראשי אצבעותיו באמת אסור לקמץ בראשי אצבעותיו ואם קמץ לא יקטיר ואם הקטיר הורצה עיין ר"מ פי"ג ממעה"ק והוא כאן טעות המעתיק. והנה אם מ"כ טעון פתיתה ע' פ' הנ"ל בר"מ ולחם משנה ומ"ל והבאתי לעיל ג"כ והקומץ צ"ל שני זיתים פחות מכאן פסול. ובמ"ל מביא ירושל' דכהן שאין ידו מחזיק ב' זיתים פסול מן העבודה ודעתו דפסול לכל העבודות דאי למנחות פשיטא והקשה על הר"מ שהשמיט זה. וחוץ מלאו זה יש בהרבה דברים שהם כליל לאו דמעילה גם כן עיין ר"מ ה' מעילה ואין כאן מקומו וביארתי קצת דיני מעילה במקומו. והלאו הזה נוהג בכל אישי ישראל חוץ מחרש שוטה וקטן ככל הלאוין של א"מ וכן לכל הדינים לענין שיעורין ולענין שלא כדרך אכילה כמש"ל כל הדינים במ"א ה"נ. ונראה ג"כ דב"נ ג"כ מצווה מטעם גזל דמ"ל גזל הדיוט או גזל גבוה וכ' זה כ"פ. וכתבתי לעיל דמתנדב שמן דקומץ ג"כ ובכהן הוא כולו לאישים הוא ג"כ בכלל לאו זה הן בשל כהן או בשל ישראל מן הקומץ ופשוט הוא: