מנחת חינוך קפד:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 184:1
Open in the reader →1שלא יכנסו כו'. שאם יכנס חמישית להיכל שלא לצורך לוקה ע' דינים אלו בר"מ פ"ב מהב"מ ובכ"מ ולחם משנה ומ"ל ועש"ס מנחות כ"ז ע"ב דכ"ע מודים דאם נכנס דרך משופש א"ח ע"ש בתוס' דל"מ דלא חייב בנכנס דרך גגות כי היכי דממעטינן בשבועות דטמא שנכנס דרך גגות דלאו דרך ביאה וכאן נמי כתיב ולא יבוא אלא אפילו נכנס דרך ביאה כגון בלולין של קה"ק או שחתר החומה בצפון או בדרום בבית קה"ק או שנכנס דרך הפתח וצידד באלכסון לא כנגד המערב כפירש"י על כל אלו פטור או שנכנס בלול שאחורי בית הכפורת פטור דזה ממעטינן מדרך משופש מאל פני וע' זבחי' דפ"ב בתוס' שם. ובמ"ל שם עמד דהר"מ השמיט ד"ז. וע"ע דדעתו דדוקא מיתה א"ח דרך משופש על קה"ק דממעטינן מואל פני אבל על הלאו דביאה עובר נראה דג"כ בהיכל חייב ג"כ בדרך משופש דשם עובר על הלאו ולא יבוא לחוד. וגם נראה דוקא דרך משופש עובר בולא יבא אבל אם נכנס דרך גגות דגם בטמא פטור דלאו דרך ביאה היא פטור ממלקות בבית קה"ק וגם בהיכל פטור דלא דרך ביאה היא ועש"ס יומא דף נ"ג שאם הקטיר קטורת חסרה חייב מיתה ופריך ותפ"ל דעייל ביאה ריקנית ומשני כגון דשגג בביאה או עייל שלימה וחסירה עיי"ש. וה"נ הי' יכול לתרץ כגון דעייל דרך משופש דלא מחייב משום ביאה ריקנית מיתה בי"ש ומחייב משום קטורת חסירה או דרך גגות דלא מחייב משום לאו כלל ומחייב משום ביאה ריקנית וצע"ק. ואם נכנס דרך גגות או לעבודה ואחר שגמר שהה שם אי חייב כמו טמא שנכנס דרך גגות חייב אם שהה ע' מ"ל פ"ג מה' הנ"ל הי"ט פסקא המתחלת ודע וד"ה ואיך דעתו דאם נכנס לעבודה או דרך גגות כיון דלא מחייב על הביאה א"ח אם שהה שם אפילו כ"ה ול"ד לטמא ע"ש: