מנחת חינוך קצט:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 199:2
Open in the reader →1שניהם נסקלין ובשוגג חייב הא' ב' חטאות והא' חטאת א' כו'. היינו השוכב חייב ב' חטאות אבל הנשכב לא ריבתה התורה אותו אלא לענין זכר אבל לא לענין לאו זה ע' מש"ל במצות ערות אביך. ולכאורה נ"מ נמי במזיד ולענין סקילה שכאן וכן לעיל גבי אב דהשוכב חייב ב"פ סקילה ואי קשיא דהאיך משכחת תרי קטלא הא נ"מ לענין אם שגג בא' והזיד בשני חייב סקילה משום השני והנשכב א"ח רק משום לאו א' ואם שגג במ"ז והזיד באביו פטור לגמרי. אך באמת דע דכאן וגבי אביו א"ח משום הלאו דאביו והלאו דאחי אביו סקילה כי לא כתיב סקילה רק גבי משכב זכר דכתיב בפי' בתורה סקילה אבל אלו הלאוין הם נכללו בסוף הפרשה כל אשר יעשה כו' ונכרתו אבל סקילה אין בו אם כן לפ"ז אם התרו בו משום אביו או א"א ולא משום זכר א"ח השוכב רק מלקות משום לאו ככל ח"כ והנשכב פטור מכלום כי על הלאו הזה אינו מוזהר כלל ואם התרו בהם משום זכר שניהם חייבים סקילה והכלל דעל הלאוין הללו א"ח סקילה ופשוט. וכ"כ תוס' יבמות כ"ה ע"ב ד"ה הוא דאינו חייב סקילה על לאו זה (וע' השמטה למצוה קפ"ט). רק הם ח"כ וחייבי חטאת בשוגג וכ"כ ד"ז הר"מ בה' שגגות דחייב שנים לענין חטאת ע"ש. ודע דכאן וכן בכ"מ שמבואר לקמן דחייב שנים אף דהתרו בו משום א' וחייב מב"ד מכל מקום על השני ששגג חייב חטאת ול"א קלב"מ לענין קרבן וע' תוס' פסחים כ"ט מש"ס דשבת ע"ש: