מנחת חינוך ר:ג
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 200:3
Open in the reader →1בשוגג חטאת כו'. ובחיי דודו אם שגג בשניהם חייבים ב' חטאות דהב' איסורים באים כאחד וכן בדברי הר"מ פ"ב מהא"ב ואף אם הזיד בא"א אם שגג באא"א חייב חטאת משום זה דמיתה אין פוטר מקרבן כמש"ל. ודין דאם אחי אביו קידש ח"ש וחב"ח דהיא ש"ח כבר נסתפקתי לעיל כיון דאינו קדושין לגבי אחרים לענין א"א אם כן אינו בכלל העריות הללו ג"כ וע' לעיל ותלמד לכאן. ואם אחיו מן האב אשר נולד מח"ש וחב"ח ודאי כ"ז שלא נשתחרר הרי הוא ח"ע וחב"ח דהולך אחר דידה והוא שקידש אשה אם כן הקידושין אינם אלא ס' כאשר ביארנו למעלה ואם לאחר שנשתחרר קידש אשה הרי היא אשתו גמורה רק לאביו הוא חצי אח ודאי חייב על אא"א ע"ל וא"צ לכפול. ואגב שהבאתי לעיל דהתו"ס פסחים דאין מיתה פוטר מקרבן ע"ש שהביאו ראיה משבת דצ"ג דאם שגג בא' דהיינו על האוכלים והזיד על הכלים דחייב סקילה על הכלים וחייב קרבן על האוכלים ע"ש בתוס' שהקשו האיך חייב קרבן על השוגג הא אינו שב מידיעתו הא חילל שבת וע' מ"ל פ"ג מה' שגגות פלפול ארוך בדיני שב מידיעתו ואין כאן מקומו. והנה מ"ש לעיל אף דחייב מב"ד מכל מקום אם שגג בשם אחר חייב חטאת דאין מב"ד פוטרת מחטאת ע' בתוס' ע' קצה"ח סי' כ"ח נרא' מדבריו משום דאין ממשכנים חייבי חטאות והוי החיוב רק לצי"ש ובקלב"מ חייב בבא לצי"ש ע' רש"י גבי אתנן אסרה תורה. ונראה ג"כ מדבריו דדוקא ח"מ שוגגין חייב בבא לצי"ש אבל אם היה במזיד והתראה פטור אף בבא לצי"ש אם כן נפטר מחטאת ג"כ ע"ש. ולדידי צ"ע דהא מבואר בתוס' ר"ה דהא דחייבי חטאת אין ממשכנים דוקא ג' רגלים רק שמתעצל אבל לאחר שעברו ג' רגלים עובר משום בל תאחר וממשכנים דאזהרה לב"ד שיעשוך ע"ש אם כן החיוב מוטל עליו ולמה יתחייב חטאת וע"ש בתו' פסחים וגם לדבריו היכי שהתרו בו א"ח חטאת וצ"ע מתו' הנ"ל ואין כאן מקומו: