מנחת חינוך רח:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 208:1
Open in the reader →1שלא ניתן כו' לפני ע"ז. הנה בש"ס יש פלוגתא בפד"מ דס"ד ח"א דלאו זה עובר בין למולך בין לשאר ע"ז דסובר דמולך גם כן ע"ז היא ולפי פירש"י שם חייב גם כן אם עשה אחד מד' עבודות למולך ע"ש והי' דרך המולך לעבוד אותה בהעברת זרעו ולא הוצרכה התורה להזהיר במולך כיון דדרך עבודתה ובכל עכו"ם חייב דרך עבודתה אלא דהתורה הזהירה שלא יעשו עבודה זו לשום עכו"ם אפילו אם אין דרך עבודתה בכך כמו הד' עבודות חייבה התורה על כל העכו"ם כן חייבה התורה על עבודה זו. ונ"ל כיון דמולך ע"ז היא אליבא דהאי מ"ד אם כן אם עבד המולך בהעברת זרעו חייב משו' שני שמות חד מלאו דעבודה כמו בכל ע"ז אם עובד וחד מלאו זה ומזרעך כו' ולא ימצא כו' אם כן חייב ב' חטאות בשוגג שהיא שני שמות ואיכא מ"ד שם דסובר דמולך לאו ע"ז היא רק הי' חק לעכו"ם לעשות זאת לפני המולך ואם כן אם עשה א' מד' עבודות לפני מולך פטור דלאו עכו"ם היא א"נ אם העביר זרעו לפני שאר עכו"ם שאין דרך לעבדה בכך פטור דהתורה הזהירה שלא לעשות זאת למולך דוקא וחייבה התורה עליו אף שאינו עובד ע"ז בכך ע"ש בסוגיא והנה הר"מ פ"ו מה' עכו"ם פסק דהמעביר לשאר עכו"ם פטור דפסק כראב"ש דמולך לאו עכו"ם היא ואם כן אם עשה לע"ז אחרת פטור וע"ש בכ"מ שכתב גם כן בדעת הר"מ כן בה"ג ד"ה לפיכך אך בסוף דבריו כתב דלענין זה סובר הר"מ דהוא עכו"ם דאם עבד המולך בד"ע חייב לא כרש"י בסנהדרין. וא"י כונתו כי אם לאו עכו"ם היא אם כן א"ח בד"ע ומהדקדוק שדקדק לעכו"ם אחר א"ר כ"כ ע' רש"י סנהדרין שם דף ס"ד ע"ב ד"ה ג' כריתות בעכו"ם כתב אע"ג דמולך לאו עכו"ם מכל מקום קרי ליה עכו"ם ע"ש ומתיבת אחר אין דקדוק כ"כ וצ"ע. ונ"ל למ"ד מולך עכו"ם היא וחייב לכל ע"ז אף שלא כדרכם א"ח רק אם התרו משום הלאו הזה ומזרעך לא כו' או לא ימצא בך כו' דשלא כדרכה אינה בכלל עבודה ואינה בכלל לא תעבדם רק הד"ע שהוא כעין פנים עי' בסנהדרין דף ס' ע"ב ואפשר דהוא גם כן בכלל לא תעבדם מידי דהוי אמגפף ומנשק ע"ש. ונ"ל עוד נ"מ אם מולך ע"ז היא והתורה חייבה על מולך ועל כל ע"ז בהעברת זרע אם כן ב"נ נהרג ג"כ ע"ז דבע"ז כל עבודה שב"ד של ישראל ממיתין ב"נ נהרג ג"כ אבל אי אמרינן דהוא רק חק ואינו ע"ז אם כן גבי ישראל הוא אזהרה מגזירת הכתוב ולא משום ע"ז אין ב"נ נהרג ע"ז ואפשר אף על פי דאין נהרג אסור הוא כמו צורה לנוי והקמת מצבה ע' פ"ט מהלכות מלכים דאף דאין נהרגים מכל מקום ענף הוא מע"ז ואפשר כאן גם כן על כל פנים ענף הוא מע"ז. והנה הרב המחבר כתב להעבירם לפני ע"ז ששמה מולך נראה דס"ל דמולך ע"ז היא ואפשר דהוא קורא כן כמש"ל בשם רש"י: