מנחת חינוך רל:ה
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 230:5
Open in the reader →1אבל אין לוקין כו'. כ"ה לשון הר"ם ג"כ ואיני מבין דברי רבינו הר"מ הא הוא עצמו פסק פ"ג מהלכות מלוה במשכנו שלא ברשות דאם נשרף המשכון אף שחייב בתשלומין מכל מקום לוקין עי"ש במ"מ הטעם דהתורה לא אסרה זה מפני הפקעת ממון חבירו עי"ש וא"כ ה"נ דאף דרוצה לשלם מכל מקום אם אינו משלם בזמנו עובר על הלאו דהתורה גזרה שלא ילין אצלו וד"ז לא ניתן להשבון. ויש עוד טעם דאין לוקין דהוי לאו שאב"מ ואפשר אם ייחד לו כלי ונטל ממנו הכלי או בקבלנות ונטל ממנו בע"כ הבגד הוי לאו שיב"מ אף דהלאו בא אח"כ כיון דמתחלתו הי' ע"י מעשה. אבל הטעם משום דניתן להשבון צ"ע ועקצה"ח סימן ע"ב כתב שם אם נתן להשכיר משכון אף דהחזיר לו המשכון כיון דכבר קנה המשכון נגד שכרו א"ע הבעה"ב על לא תלין ע"ש סקכ"ג. ואין כאן מקומו לפלפל: