מנחת חינוך רמה:ח
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 245:8
Open in the reader →1ביתר מכ"ג א"צ לבור כו'. כ"ה לשון הר"מ ג"כ ומבואר שם דאם רצה מוסיף ועיין בכלאי' פ"ב דין זה שכ' הרע"ב בשקלי' ומביאו ג"כ התי"ט בכלאי' דדוקא בשעת זריעה נתבטל בכ"ד והטעם דמה"ת ברובו בטל ערע"ב בשקלי' והתי"ט תמה עליו הא מיירי אפילו בניכר המין האחר ובניכר ל"ש ביטול וכ' התי"ט דמה"ת אין איסור אלא כשרוצ' לזרוע כלאים אבל כשאינו רוצה ואין כוונתו לזרוע אין איסור מן התורה אלא מדרבנן משום מראית העין והם השיעור ביטול בא' מכ"ד וגם התירו להוסיף ולבור כדי להתבטל ע"ש. ואיני מבין דבריו היאך יתרץ ד' הר"מ ז"ל שכ' ג"כ דין זה ברפ"ב דכלאי' ומיירי ג"כ שאין כוונתו לזרוע הב' מינים ובשלא נתכוין לערב כמבואר בדבריו בה"ו דאם כוונתו לזרוע אפילו א' באלף אסור אם כן דכאן מיירי דאין כוונתו לזרוע היאך כ' דבפחות משיעור זה של כ"ד אם זרע לוקה ולדעתו אין מלקות בכה"ג וגם לדעת הרע"ב דהטעם הוא מטעם ביטול דחד בתרי בטל מן התורה איך כ' דבפחות משיעור זה לוקה הו"ל לכתו' רק מכל מקום ולומר דלוקה היינו מכל מקום ד"ז אינו שכיח שיכתו' הר"מ על מכל מקום סתם לוקין כמ"ש לעיל. וגם תמוה לי על הר"מ דהלא מפורש בירושלמי ומובא שם בכ"מ היאך יכולין להוסיף כדי שיתבטל הלא כל איסורין שריבה עליהם מזיד אסורין ומתרץ דשם את מרבה לבטל איסור תורה וכאן הוא רק משום מראית עין מפורש בירו' דלית בי' איסור תורה וא"כ היאך כ' הר"מ דלוקין והרע"ב והתי"ט הם נתנו טעמים עפ"י הירושלמי וד' רבינו הר"מ צ"ע וע' רע"ב בשקלי' כ' דאם גדלו הזרעים אפילו א' באלף יעקור הכל דל"ש ביטול ועיין במס' מ"ק ד"ו מבואר להדיא דאף לאחר שגדלו הזרעים שיעורן א' מכ"ד ונראה דעת הרע"ב כדעת הרשב"ם ב"ב דצ"ד ובתוס' דחו דבריו מהאי דמ"ק וכנראה שהתי"ט בשקלים הרגיש בזה וציין לב"ב ולכאורה ג"כ צ"ע על הרע"ב שכת' דל"ש ביטול לאחר שגדלו מחמת דכל חד לחודיה שרי דבל"ז ל"ש ביטול במחובר לקרקע כמבואר במשנה במס' תרומות פ"ט מ"ה מאה לגינה כו' ובגיטין פ' הניזקין גבי נטיעות של ערלה ע"ש ואין כאן מקומו והרהמ"ח לא ביאר זה דאם נתכוין אפילו באלף אסור: