מנחת חינוך רנא:ג
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 251:3
Open in the reader →1אבל לא סייע כו' אינו לוקה כו'. ע' בהשגת הראב"ד כתב דלאו איכא גם בלא סיוע רק דאינו לוקה מחמת דהוי לשאב"מ ובכ"מ כתב כיון דלא עביד מעשה כלל אינו עובר בלאו ובאמת בגמ' משמע דעובר ובתשו' ח"צ תמה על הכסף משנה דכמה לאוין יש לנו שאין בהם מעשה ואין לוקין מכל מקום עוברים בלאו ועיין במשנ"ח פלפל בזה ובסדרי טהרה סי' קצ"ח מביא בשם ריטב"א מכות דגם בלא מסייע כלל יש בו לאו רק דאין לוקין וכ"כ תוס' ב"מ בסוגיא דשלד"ע ד"ה איש. וע' ט"ז ביו"ד כ' דגם לענין שבת אסור משום מסייע ובנה"כ השיג עליו דוקא כאן דיש לאו על הניקף רק דאין בו מעשה אם כן אם מסייע הרי עביד מעשה אבל בעלמא מסייע אב"מ ובח"צ סי' פ"ב השיג על הנה"כ וע' מג"א סי' ש"מ ובס"ט ובאחרונים. ונראה דמיירי דא"א להתגלח בלא סיוע דידי' אבל אם גם בלא סיוע דידיה הי' יכול להתגלח אין לוקין אף אם סייע להכלל של הרהמ"ח כ"פ בזה החיבור דכל לאו שאפשר לעבור בלי מעשה אף אם עשה מעשה אין לוקין אלא דמיירי דבלא הסיוע דידיה לא הי' אפשר להתגלח והוי עתה מעשה כמ"ש השעה"מ החו"מ. ולסברת הרב המגיד ה' שכירות דכ"ה דמשכחת לה מעשה אף היכי דלא עביד מעשה אלא דיבור מכל מקום לוקין אם כן כאן אפילו סייע קצת ונאמר דמסייע אב"מ כ"ה שהי' יכול להתגלח בלא סיוע שלו מכל מקום כיון דלפעמי' משכחת לה מעשה גדול דבלא דידיה לא היה יכול להתגלח אם כן לוקה אף במעשה כ"ד דלא גרע מדבור להה"מ (ופשוט להה"מ על כל פנים צריך קצת מעשה או דיבור דעקימת שפתיו הוי מעשה כ"ד אבל בלא מעשה כלל וכלל פשיטא שאין לוקין להה"מ אף דמשכחת לה במעשה כדמוכח מכמה דוכתא כ"נ פשוט וע' מ"ל ה' מלוה פ' ד' ה"ו). ולפמ"ש לדעת הרהמ"ח דמיירי דא"א להתגלח בלתי סיוע דידי' אם כן הוי כמו זה אינו יכול וזה א"י אם כן אפילו בשבת כה"ג הוי מסייע וחייב כמבואר בש"ס ור"מ ומצאתי בתשו' ח"צ שם כתב זה. ולדידי מוכרח הוא לדעת הרהמ"ח דמיירי בהכי ע"ש. אך מכל מקום ד' הח"צ צ"ע כי יש לחלק בין הפרקים ואין כאן מקומו: