מנחת חינוך רפט:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 289:2
Open in the reader →1אבל אין לחשוב כו'. ולדידי צ"ע מנ"ל להרב המחבר אפשר דהקפידה תורה אף חוץ למקדש אם שוחט בע"מ לשם קרבן דמשום ש"ח אינו חייב דאינו ראוי לבא לפנים ומשום שוחט בעל מום חייב בשלמא זריקה ל"מ למאן דיליף מעל המזבח אם כן בלא המזבח א"ח ואפילו אם נאמר דיליף מלא תקריבו מכל מקום זריקה וההקטרה ל"ש אלא בפנים אבל שחיטה מנ"ל. ועיין בתמורה דף ז' ללישנא בתרא דרבנן נמי ילפי זריקה מעל המזבח ולא תקריבו אצטריך להו לבמת יחיד ור"י בר' יהודה ג"כ סבירא ליה כן ונהי דשם מיירי בשעת היתר הבמות מכל מקום מנ"ל אפשר אפילו בשעת איסור גם כן גזירת הכתוב דעובר משום לאו זה חוץ האיסור דמקטל קטלי' בחוץ לוקין משום לאו זה וגם ללישנא קמא אפשר דל"צ קרא לזה דבבמה ג"כ אסור ולא מצאתי כעת מהיכן יצא זה להרב המחבר ועיין ר"מ פ"א מהלכות הנ"ל ה"ד כ' בזה"ל השוחט בע"מ לשם קרבן לוקה וכו' וכן הזורק דם בעל מום על המזבח לוקה כו' וכן המקטיר אימורי בעל מום על המזבח לוקה כו' הרי דגבי זריקה והקטרה כתב על המזבח ובשחיטה לא כתב דהשוחט בעל מום בעזרה לוקה נראה דאפילו חוץ לעזרה אם שוחט לשם קרבן לוקה וצ"ע. וכבר עוררתי דאם שחט בזמן הזה בעל מום אם נאמר כדעת הר"מ דעובר בלא תעשה במטיל מום בבע"מ ואף בזמן הזה אם כן עובר ג"כ משום מטיל מום בבע"מ דשחיטה אין לך מום גדול מזה וכן השוחט קדשים תמימים בחוץ חוץ מה שחייב משום ש"ח עובר ג"כ בלא תעשה דמטיל מום בקדשים ע"ל: