מנחת חינוך רצב:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 292:1
Open in the reader →1שלא להקריב בע"מ כו'. לכאורה קשה למה לי איש איש להתיר לקבל מהם קרבנות הא מוכח מפסוק זה דאזהרה שהזהירה תורה שלא לקבל בעל מום מהם מוכח דתמימים שרי לקבל כבר עמדו ע"ז התוס' תמורה וחולין דף י"ג ומנחות דף ע"ג ותירצו כמה תירוצי'. א' אי לאו קרא הו"א אף על פי דאסור לקבל מהם מכל מקום בבע"מ עובר ג"כ על הלאו נוסף על האיסור ולעבור עליו בלאו ועשה עי"ש בדבריהם בחולין. ובתמורה תירצו דאצטריך קרא איש איש לפלוגתא דריה"ג ור"ע דר"ע סובר דאין מקבלין מהם רק עולות מקרא זה. ובמנחות תירצו דבת"כ דריש מהאי קרא ומיד בן נכר כו' שאין מקבלין מהן קרבנות צבור וכ"ש של עצמו ע"כ אצטריך קרא איש איש מוקמינן האי קרא בבע"מ ע"ש וע' פ"ג מהלכות מעה"ק כ' הר"מ מהאי קרא ומיד בן נכר ילפינן דאין מקבלין מעכו"ם אלא עולות וע"ש בלח"מ. ועיין בר"מ פ"ג מה' מעה"ק דפסק כר"ע דאין מקבלין מן העכו"ם אלא עולות בלבד ואם מביא עם העולה נסכים עי"ש בכ"מ ומביא ג"כ בשם ר"י קורקס ודעת הכסף משנה דהר"מ מסופק בזה אם יכול להביא נסכים והר"י קורקס דעתו בר"מ דאינו מביא נסכים ובלחם משנה השיג עליהם מדברי הר"מ ה' שקלים ושם דעתו דמביא נסכים רק אם לא שלח קרבין משל צבור ודוקא בנסכים הבאים עם הזבח אבל נסכים בפ"ע אין מקבלין מן העכו"ם. ומן הרשע לע"ז או לחלל שבת אין מקבלין שום קרבן אפילו עולה. ורשע לשאר עבירות מקבלין כל הקרבנות רק חטאת על אותו עון א"מ ע"ש באריכות ובר"מ ה' שגגות ומ"ל האריך שם מאד בדינים אלו ואין כאן מקומו רק כתבתי קצת השייך למצוה זו: