מנחת חינוך שמז:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 347:2
Open in the reader →1ונוהגת בזו"נ אף על פי כו'. ע' בש"ע בש"ך דאפילו באשה שיש לה בעל שייך חשדא ועיין בהגהת מ"ל דמשכחת לה שנפלו לה בירושה א"נ בפחותים מט"ש לשיטת הר"מ ע' בש"ע וא"י מה דחקו להרהמ"ח בזה דמשכחת לה שקונה ש"כ דגם על שפחות עשה זו ואסור לשחררן כמבואר אם כן שייך בפשיטות גם גבי נקבות העשה של לעולם וז"פ. ומ"ש הרהמ"ח לעיל דעבד שאינו רוצה לכנוס מגלגלין עמו עד יב"ח ואסור לקיימו יותר עיין ר"מ מהש"ס דאם התנה עמו מתחלה שלא למול מקיימין אותו כ"ז שירצה וכתבתי לקמן במצוה זו בקיצור. וכל הנהו דמעוכבים ג"ש וצריכים ג"ש ל"מ רק שטר וגומר השחרור אבל כסף ל"מ לגמור אף דכסף גומר היינו כ"ז שיש עליו קנין ממון ונותן הכסף נפקע מעליו הקנין ממון והקנין אישות אבל במקום שאין לו עליו קנין ממון כגון הנהו דאין עליו רק קנין אישות צריך דוקא שטר כמו גט כ"ה בש"ס להדיא בפ' השולח וכן שחרור שלא לשמה לא מהני מטעם שטר קנין ול"ש מה שקנה עבד כו' דהרי ידו לעצמו כיון דאין עליו קנין ממון ל"מ קנין ממון דבלאו הכי אין עליו ק"מ רק צריך שטר כמו גט להפקיע מעליו האיסור. ובימי חורפי שמעתי קושי' מפי אחי מוהר"ש ז"ל בהא דמבואר פ' השולח אי הלכה כר"ש דכסף אינו גומר או אין הלכה כר"ש וכסף גומר אמר א"ל איזי גופא דעובדא כו' ההיא איתתא דהוי בכיא קמי' מרא עד אימתי תשתעבד שקיל כומתא ושדי בה ואמר קני הא וקני נפשך אתא לקמי' דר"נ אמר לא עשה ולא כלום מאן דחזי סבר הלכה כר"ש ופירש"י דלא עשה ולא כלום קאי על קנין איסור אבל קנין ממון נפקע היינו כר"ש ולא היא אלא משום דהוי כליו של מקנה ופירש"י דאף מידי שעבוד לא יצאתה כו' דבקנין זה נתכוין לשחררה והרי הוא טעות ע"ש ובאמת ר"נ סובר בפא"נ בב"מ דע"ו ע"ב גבי מוכר פירות דלא קני מכל מקום אי תפיס לא מפקינן מיני' דהו"ל מחילה בטעות והוי מחילה וע"ש בהג"א דהוא מטעם יאוש אם כן כיון דקיימא לן דעבד מוחזק בעצמו אם כן נהי דהיה בטעות מכל מקום קנתה א"ע לענין ממון דיאוש מהני בעבד כמבואר בש"ס נתייאשתי מפלוני כו' אם כן אמאי לא נפקע השעבוד מעליה והנה יש לפלפל בדין יאוש עבד ובדין מחילה ושאר הערות שיש לי בעז"ה אך אין כאן מקומו ולא כ' קושיא זו אלא להיות שפתותיו דובבות ותנצב"ה והיא קושיא נאה: