מנחת חינוך תמד:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 444:1
Open in the reader →1שלא לאכול מע"ש של יצהר וכו'. ושיעור הוא בכזית כי לאכילה עומד וכו'. מבואר בדבריו דמשק' השיעור ברביעית ואכילת השמן צריך להיות עם איזה דבר שיהא ראוי לאכול כך כי שמן בעצמו אינו דרך אכילה כמבואר בר"מ פ"י מהלכות תרומה דממעטינן מכי יאכל פרט למזיק בשמן דלא הוי אכילה דאדרבא אזוקי מזיק וכן מבואר בברכות דף ל"ה ע"ב ע"ש. ומבואר דהם ג' לאוין ולוקין והאוכל הג' מינים לוקין שלשה וזה מבואר בכריתות דף ד' ע"ב ועיין במס' מעילה ובר"מ פ"ד מהלכות מכ"א דאיסורים משני שמות אין מצטרפין אם אכל מכל אחד חצי זית אין לוקין ודינו כדין ח"ש אם כן כאן נמי אם אכל מכ"א ח"ז אין לוקין כלל דהוי משני שמות ולדעת הר"מ בכ"מ דתו"מ נוהג בכל הפירות מן התורה חוץ מירקות אם כן אפשר בלאו הזה דאכילת חוץ לירושלים דפרט הכתוב אלו ג' מינים אם כן אפשר דרק אלו המינים עוברים בלאו ולא שאר המינים אך נראה כיון דהר"מ כ' פ"ב מהלכות תרומות דנלמד מדגן תירוש ויצהר מה דגן וכו' אף כל שהוא אוכל אם כן לאו הזה נמי ל"ד דגן וכו' אלא כל המינים. אך א"י לענין הלאוין כגון שאכל כזית דגן וכזית פירות אם הוי שני שמות או תירוש עם פירות או יצהר עם פירות אי לוקין שנים או ח"ז מג' מינים וחצי זית מפירות אין מצטרפין דהוי שני שמות או אפשר דרק הג' מינים הו"ל ג' שמות אבל כל מינים שבעולם הוי ש"א וגם הם בכלל הג' מינים לענין מלקות על כל אחד ולענין צירוף וצ"ע ובעזרהש"י אשנה פ"ז: