מנחת חינוך ג:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 503:1
Open in the reader →1מצוה על המלך וכו'. מבואר בר"מ כאן פ"ג ובהלכות ס"ת בפ"ז. ולשון הר"מ כאן קצ"ע שכתב דכותב ס"ת יתר על הספר שהניחו לו אבותיו ואם לא הניחו אבותיו כותב שני ס"ת וכו' ובאמת גם הדיוט א"י בספר שהניחו לו אבותיו כמבואר בה' ס"ת וצריך לכתוב תמיד שני תורות. והנה גבי הדיוט מצוה מן המובחר לכתוב והקונה ס"ת חוטף מצוה מן השוק מכל מקום יצא כן פרש"י בפרק הקומץ והאחרונים השיגו על הרמ"א בסי' ע"ר ביו"ד ע"ש אם כן אפשר בס"ת למלך ג"כ יוצא בקונה אך ע' בלחם משנה כאן שמביא תוספתא וכתב לו שתהא כתובה לשמו וכו' נראה דצריך לכתוב דבקנה לא נכתב לשמו. ובהדיוט קיי"ל דאם מגיה אות אחת הו"ל כאלו כתבו אפשר במלך ג"כ וזה הוי כתיבה לשמו וצ"ע. שוב ראיתי בס' משנ"ח בק"א שכ' כמ"ש דאין המלך יוצא בקונה ס"ת ע"ש מטעם הנ"ל. והמלך צריך להגיה הספר של מלכות מס' עזרא על פי בית דין של ע"א והיא מהירוש'. וס"ת זו צריך להיות תמיד עמו חוץ מבה"כ ובית המרחץ ובר"מ בה' ס"ת מוסיף ג"כ בלילה ובעת שישן על מטתו נראה דבעת השינה אפילו ביום א"צ שתהיה עמו ועיין באו"ח סי' כ"א במג"א שמביא בשם האר"י דיש לשכב בטלית קטן מדהמע"ה דבבית המרחץ היה מצטער שהיה ערום ולמה לא אמר כן בלילה וכו' וראיתי בס' שערי תשובה דכ' דדוד היה ס"ת קשור בזרועו אם כן אין ראיה ובאמת מבואר בהדיא בהר"מ דבלילה או בעת שינה הי' מסלק'. והר"מ השמיט הא דמבואר דעושה כמין קמיע ותולה בזרועו. והרגיש בזה הכסף משנה ועיין במל"מ. והס"ת צריך להיות כתובה כדינה ודבר שפוסל בכל ס"ת פוסל ג"כ כאן וז"פ ועיין בלחם משנה מביא תוספתא שלאחר אסור לקרות בס"ת זו שנאמר וקרא בו ולא אחר וכו':