מנחת חינוך כג:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 523:1
Open in the reader →1שלא נעמיד גבולי העונש כו'. מבואר בר"מ פ"ה מה' עדות ודין עדות מיוחדת בפ"ד שם ושאר הדיני' במקומות מפוזרים ומ"ל לכתוב כאן על דיני מצוה זו צריך חיבור מיוחד שהוא בכל הש"ס והראשונים והאחרונים ואין כאן מקומו אך מ"ש הרהמ"ח דנוהג בזכרים ה"ה בנשים אם קבלו הבעלי דינים עליהם כי כולם כשרים לדון בד"מ בקבלו עליהם ואם קבלו לדון ד"ת אסורים לחתוך הדין עפ"י ע"א ועוברים בלאו הזה. וחוץ מה שעבר על הלאו ה"ז הורג נפשות אם הוא בד"נ וגוזל מזה ונותן לזה בד"מ. והרהמ"ח בשרשי המצוה נראה הטעם דלמא משקר ועיין בס' קצה"ח סי' למ"ד ס"ק ט' דהעל' דאין החשש משום משקר רק גזה"כ כמו עדות קרובים שפסל' התורה ומביא זה בשם הרמב"ן וע"ש הנ"מ בזה. ועיין בפר"ד בדרך מצותיך שמביא בשם הסמ"ג דלאו זה קאי על העד דלא יעיד יחידי כיון דאינו נאמן כההוא דטובי' כו' וע"ש מה שמפלפל בדבריו. ומ"ש הרהמ"ח דבד"מ מקבלין עדות מיוחדת ע' בחוה"מ סי' למ"ד בט"ז דדעתו דבדיני קנסות אין מקבלין ושוה לד"נ ועיין בקצוה"ח חלק עליו וכתב דד"ק שוה לד"מ ע"ש בס"ק ד' ולענין שאר עדות ע' באחרונים שפלפלו הרבה בענינים אלו והדברים ארוכים ועתיקים. מה שהבאתי לעיל דאפשר דאין ע"א מועיל מחשש דמשקר או אפשר דגזה"כ כמו קרובים דאף משה ואהרן אינם עדים יש לפלפל גבי קידושין בעד אחד דילפינן דבר דבר מממון ואין כאן מקומו ובאתי רק לרמוז: