מנחת חינוך נו:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 56:2
Open in the reader →1שעליהם כו'. סובר הרהמ"ח דאף בזה"ז דנין דין אש ועש"ך סי' א' מביא דיעות דאין דנין דין אש בזמה"ז ואין כאן מקומו להאריך. והנה באש דלא כלו חציו דמבואר בש"ס ור"מ דחייב בד' דברים כדין אדם המזיק מכל מקום נ"ל אף דשיטת הר"מ פ"ה מה' חובל והבאנו לעיל דנזק וצער הם קנס ומודה בהו ומפטר ע"ש דתמהו עליו בזה מכל מקום דעת הר"מ כן מכל מקום הכא בלא כלו חציו חייב אף בהודה מעצמו כיון דמאן דס"ל משום חציו מודה דחייב משום ממונו ג"כ וממונו שהזיק כגון בור או מועד שהזיק אדם חייב בניזקין ואינו קנס אף לדעת הר"מ אם כן לא גרע משור ובור שהזיק אדם שחייב בנזק ול"ה קנס אך צער פטור לשיטתו כיון דמשום ממונו פטור מלמ"ד רק משום חציו דה"ל כאדם והוי קנס לשיטתו אבל בנזק ה"ל ממון דגם משום ממונו חייב באש ולא גרע הא דנתוסף עליו משום חציו כנ"ל פשוט ומכל מקום צ"ע בד"ז. וגם לענין אם בזה"ז דה"ל משום חציו כאדם המזיק דאין דנין בזה"ז נזק צער ובושת מכל מקום י"ל דלא גרע מממונו ודנין כמו שן ורגל ודוקא לענין נזק אבל צער ובושת דדוקא משום חציו מחייבינן לי' היינו משום אדם המזיק ולא משום ממונו אם כן אין דנין בזה"ז ומכל מקום הכל צ"ע בזה. ועיין בנ"י בסוגיא דאשו כ' דלמ"ד אשו משום חציו ה"ל כל החיוב על האי שעתא שהדליק האש כמו הזורק חץ דהחיוב על האי רגע שזרק דעל מכאן ולהבא אונס הוא דאין בידו לאהדורי אם כן נ"מ בהדליק האש ולא הספיק להדליק את הגדיש עד שמת המבעיר חייבים היורשים אם הניח אחריות נכסים דהוא עשה בחי' כל ההיזק ע"ש. אם כן יש עוד נ"מ לדידן אם לא כלו חציו ומת חייבים היורשים אבל אם כלו חציו כגון שהי' גדר ואח"ז הלכה האש ומת בינתיים המבעיר פטור דהוא לא נתחייב עדיין כ"ז שלא הגיע לגדיש וקודם מת ופטור ומיירי בגוונא דאין היורשים יודעים ואינם יכולין להציל דלא מוטל עליהם שמירות האש דעתה ה"ל ממון שלהם. אך באופן דאין מוטל עליהם פטורים כי על אביהם פטורים דמת קודם ההיזק אבל בלא כלו חציו חייבים משום אביהם כיון דאביהם נתחייב תיכף על הבערה ע"ש. ואם הבעיר אש בשבת והלכה והדליקה גדיש לכאורה חייב על הגדיש דאין המיתה ותשלומין באים כא' דמיתה נתחייב תיכף על הבערה ובעת שנדלק הגדיש א"ח רק ממון אם כן אינם באים כא'. אך אם נאמר משום חציו אם כן התשלומין נתחייב ג"כ בשעת הבערה ה"ל באים כא'. וד"ז צ"ע בכתובות גבי זרק חץ ועשעה"מ פלפל בזה בסוגיא דאשו ואי אשו משום ממונו כגון בכלו חציו ודאי חייב דהחיוב מתחיל מאוחר להבערה. ועיין בשטמ"ק בסוגיא זו מפלפל בדין קלב"מ ואי"ה עוד חזון למועד להאריך בענינים אלו: