מנחת חינוך י:א
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 610:1
Open in the reader →1שלא להוציא דמי מע"ש אלא בצרכי אכילה ושתיה כו'. מבואר בר"מ פ"ג כאן והכלל דאינו מותר אלא אכילה ושתי' וסיכה ולא לקנות בהם שום דבר כלים וקרקעות וכדומה וגם אסור לסוך בשמן של מע"ש למת ואם הוציא בהמעות חוץ מאו"ש וסיכה יאכל כנגדו ממעות שלו בירושלים וה"ה אם סך שמן של מע"ש בעצמו למת יאכל כנגדו ואין לוקין על לאו זה ועיין ברמב"ן בשורש ח' שהקשה על הר"מ לשיטתו דהוי לאו למה לא ילקה והרב המחבר תירץ זה דהוי לאו הניתן לתשלומין וצע"ק דכבר כתבתי כ"פ דבין איש לחבירו שייך שפיר ד"ז דחס רחמנא על חבירו אבל כאן ילקה ולא ישלם. אך כיון דמבואר דיאכל כנגדן הי' לרז"ל קבלה בזה דישלם אם כן אין לוקין דתרתי לא עבדו. ולאו זה נוהג בכל אישי ישראל אף בעבדים חוץ מחרש שוטה וקטן ככל הלאוים שבתור'. ואינו מבואר אם סך למת אם אפילו חוץ לירושלים עובר בלאו הזה ומדסתמו נראה דאף חוץ לירושלים ועי' ביבמות דף ע"ד דדרשינן ממנו היינו מן השמן עצמו למת. ולקנות שאר חפצים במעות ג"כ מוכח מקרא זה ע' ברע"ב בספ"ה ממסכת מע"ש. ונ"ל דסיכה דעובר בלאו היינו בשמן דוקא דהוא דרך סיכה אבל אם סך אותו ביין וכדומה דלא הוי סיכה כלל אינו עובר בלאו הזה רק הוי כמפסיד מע"ש ע"ש בגמרא והנה לא נתבאר השיעור בסך למת או קונה אי צריך ש"פ דהוי כמו לאוין שבממון או אף בפחות מש"פ וגם התיקון דיאכל נגדו צ"ע אם התיקון בפחות מש"פ ואם נאמר דהלאו אף בפחות מש"פ בכ"ש והתיקון רק בש"פ הי' לוקין בפחות מש"פ דלא ניתן לתשלומין כמו חובל בחבירו פחות מש"פ. ויותר נ"ל דלאו הוא בכ"ש וגם התיקון בכ"ש ומכל מקום צ"ע. והנה דעת הר"מ דעל כל דברים אפילו בגדים עוברים בלאו הזה דלא נתתי כו' ועיין בתוס' ביבמות דף ע"ג ע"א בד"ה נכסי כהן כו' כתבו דנראה בכ"מ דוקא קרקעות ובגדים ובהמה טמאה אסור ליקח אבל מלבושים למת אסור אבל לחי שרי וכתבו דתליא בפלוגתא ר"מ ור"י אי מע"ש ממון גבוה או ממון הדיוט. עוד כתבו דמה"ת אינו אסור רק עבדים וקרקעות ובהמה טמאה ומלבושים לחי שרי מן התורה רק מדרבנן אסור ע"ש ומכל מקום אני לך. ועיין ביבמות דף ע"ד ברש"י בד"ה ואימא כו' מבואר בדבריו דמעות של מע"ש טהור לא ניתן אלא לאו"ש אבל פדיון מע"ש שנטמא מותר ליקח מלבושים לחי ועיין ברמב"ן עה"ת כאן וברא"מ ובספרי בפירוש זרע אברהם שמתרץ בזה קו' התוס' לעיל הא דמשמע דמלבושים לחי שרי היינו בנטמא והא דמבואר דאסור מלבושים היינו במע"ש טהור ע"ש ובעזה"י עוד חזון למועד בענינים אלו: