מנחת חינוך סה:ו
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 65:6
Open in the reader →1שברית כו'. וכ"כ הר"מ ברית כרת להם מי שאמר והיה העולם שכ"ז שהם צועקין כו' נראה מדבריהם דברית כרותה הן ליתומים הן לאלמנות ובאמת בקרא כתיב אם תענה אותו וכו' והי' כי צעק כו' אשמע צעקתו משמע דאיתום לחוד קאי דכתיב בלשון יחיד ובלשון זכר מוכח דאיתום דכתיב קודם לזה קאי וס' המצות להר"מ אינו ת"י כעת. ובפר"ד הביא דברי הרמב"ן שהשיג על הר"מ דמנה יתום ואלמנה בלאו א' כדרכו והשיג הרמב"ן אפילו לפי דרכו של רבינו הו"ל למנותו בשני לאוין שהרי חלקן הכתוב באמרו אם תענה אותו כו' וכן גבי שאור ודבש ע"ש ראינו בפירוש אם ענה קאי רק על א' ובודאי איתום קאי מדכתבו בלשון זכר אם כן מנלן דבאלמנה ג"כ קאי וצ"ע ובודאי מצאו כן באיזה בריית' וצ"ע: