מנחת חינוך צח:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 98:2
Open in the reader →1ונוהגת כו'. עמש"ל דעת הר"מ דזרים כשרים אם כן אפשר על כל ישראל מוטל אכן כתבתי דזרים א"י לכנוס בהיכל אך אם המנורה בחוץ מוטל על כל ישראל גם אפשר אם הי' המנורה בחוץ או אם יוכלו להוציא' לחוץ ע"י תחבולות שלא יצטרכו לכנוס והכהנים טמאים אף דדוחה טומא' מכל מקום קי"ל טומאה דחויה בצבור ואם אפשר לעשותה בטהרה אין עושין בטומאה עיין ר"מ פ"ד מהב"מ דאפילו אם משמר זה טמאים מביאים משמר אחר אם כן כאן אפשר דכולן שוים כהנים וישראל וא"ד טומאה אלא אם כן הרוב טמאים או אפשר ל"מ רוב וא"ד להמבואר שם דוק ותשכח או אפשר עדיף ע"י כהנים יותר ועדיף ממשמר שנדחין מפני משמר אחר. אך מלשון הר"מ שהוא לאו עבודה כלל כמו שחיטה אם כן ישראל וכהנים שוים אם המנורה בחוץ וידליקו ישראלים טהורים ואפילו אם היא בפנים אם יוכלו להוציאה לחוץ שידליקוה ישראלים טהורים אפשר דעדיף. ואם א"א להוציא המנורה אם עדיף שיכנסו הכהנים טמאים או זרים טהורים דטמאים בכרת וזר א"ח כרת בביאה ריקנית ע' תוספות סנהדרין וד"ז צ"ע. ועיין ר"מ ספ"ז מהלכות בהב"ח גבי טמא ובע"מ מי יכנס ויבואר אי"ה במק"א על כל פנים אם היא בחוץ ודאי ידליקו זרים טהורים כנ"ל. ואף דלאו עבודה היא מכל מקום נ"ל דחרש שוטה וקטן שהדליקו פסולה ואין הטעם משום עבודה דפסולים דלאו עבודה היא וגם בשחיטת קדשים קטן פסול משום דמתעסק פסול לשחיטה וילפינן מקראי אבל אי לאו קרא כשר כיון דלאו עבודה היא מכל מקום כאן נ"ל דפסול כיון דהיא מצוה והני לאו בני מעבד מצוה נינהו אין פוטרים המצוה המחויבת כדקי"ל נ"ח שהדליקו חרש שוטה וקטן לא עשו כלום כיון דא"ח במצות אין פוטרים ה"נ אין פוטרים המצוה כנ"ב. וקשה להר"מ דהמנורה היה מדליק תמיד ע"כ דיליף דכתיב גבי מנורה תמיד לא כרש"י שפי' בכ"מ דתמיד מלילה ללילה הוי גם כן תמיד ועיין ברמב"ן פ' תצוה השיג על רש"י ומביא ברייתא דת"כ דתמיד קאי על נר מערבי דנר מערבי צריך להדליק תמיד אם כן הא דמבואר בסוף חגיגה דאומרים להם הזהרו שלא תגעו בשלחן דבברייתא תני הזהרו שלא תגעו בשלחן ובמנורה ותנא דידן אמאי לא תני מנורה שלחן כתיב תמיד מנורה לא כתיב תמיד. וברש"י פי' דתמיד האמור בשלחן הוא יום ולילה ותמיד האמור במנורה אינו אלא מלילה ללילה כמו שכתב בחומש אם כן להר"מ וכל שכן לרמב"ן דפי' בהדי' דתמיד קאי על הנר מערבי אם כן גם המנורה לא יכול להסירה ממקומה ואמאי לא אמרו הזהרו שלא תגעו במנורה גם כן ועיין תוספות שם הרגישו בזה אך מה שתי' שם הר"א נראה שאינו עולה להרמב"ן. שו"ר ברא"מ פרשת תצוה מביא ד' רמב"ן ומביא גמרא זו אך ראיתיו לפ"ר ולא עיינתי בדבריו: