מנחת שי על תורה, במדבר כא:ד
מנחת שי על תורה · Minchat Shai on Torah, Numbers 21:4
Open in the reader →1לסבב. פליגי ספרי אם הבי"ת רפה או דגוש ובחילופי בן אשר ובן נפתלי שבדפוס וגם בכ"י לב"א רפויה ובמכלול דף קצ"א כתוב במחזורא רבה רפי ולטבריא דגש וכ"כ בס' עט סופר. ובספר מסורת המסורת כתוב מחזרתא שם ספר ולא ידעתי מי ילדו ונמצא בגליונות החומשים כגון לסבב את ארץ אדום הבי"ת דגושה ובמחזרתא לסבב ברפי עכ"ל. ובתר הכי אשכחי מסורת כ"י על פסוק זה וזו נסחה ג' מלין פליגא בהון וסימן לסבב את ארץ אדום. כי תכלה לעשר. לפגע בכהני ה' (שמואל א כ״ב:י״ז) במחזורא רבא דגשין וטברייא קריין יתהון רפיין ע"כ. וזה הפך דברי המכלול ומסור' המסור' ופי' כי תכלה לעשר מצאתי בחילופים לב"א לַעְשֵׂר הלמ"ד בפתח והעי"ן בשוא וזה נקרא דגש ולב"נ לְעַשֶׂר הלמ"ד בשוא והעי"ן בפתח וזה נקרא רפי כי בעלי המסורה קראו לשוא כזה הבא באותיות כל"ב המשמשות בראש התיבה רפי לפי שלא יתכן אחריו דגש לעולם כמו שכתוב במסורת המסור' מאמר ג' והחילוף שבמלת לפגע הוא דגשות ורפיון הגימ"ל דומיא דבי"ת לסבב ובזה יובן מ"ש בחילופים הנזכרים ב"א לסבב לפגע רפי ודלא כדברי המדפיס שכתב בשמואל מתחלפין לִפְגַע וכן בס"א כ"י מסור עליו מחזורא רבא לפגע רפי מתחלפת לפגע בדגש וזהו כדברי רד"ק ור' אליה הלוי: