נחל אשכול על קהלת י:כ
נחל אשכול על קהלת · Nachal Eshkol on Ecclesiastes 10:20
Open in the reader →1גם במדעך מלך אל תקלל וגו'. בקהלת רבתי דרשוהו כלפי מעלה גם במדעך מלך וגו' מלכו של עולם ח"ו ע"ש ואפשר דאמרו רז"ל דמחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה שנא' למען תפוס את ישראל בלבם וז"ש גם במדעך אפי' בדעתך ובלבך במחשבה מלך אל תקלל דאם ח"ו יבא לזה הוא צד ע"ז ומחשבה רעה בע"ז מצרפה למעשה. ובחדרי משכבך אל תקלל בפיך עשיר כפשוטו דאתה עובר על ונשיא בעמך לא תאור. והנה רש"י פי' כי עוף השמים נשמה הנתונה בך שסופה לעוף בשמים. ומפרש לפרש על פי מ"ש רבינו עיר וקדיש מהר"ר חיים ויטאל ז"ל כי מה שחוטאת היא הנפש כמש"ה הנפש החוטאת והרוח רמז לתור'. ואם כן הנפש היא החוטאת והרוח אינו מעיד דלפעמים חכם אדם יחטא אבל הנשמה אינה נכנסת בגוף האדם אלא עומדת בחוץ כמו צל אחד היא יכולה להעיד כי היא רואה ושומעת הכל זהו תורף דבריו. ואפשר שזה רמז כי עוף השמים לנשמה שאינה כרוח ונפש הנכנסים בתוך האדם אלא הנשמה עומדת בחוץ ורואה ושומעת הכל ולכך היא נמשלת לעוף השמים. ותיבת השמי"ם גימט' נשמה. ואם נפשך לומר דקי"ל אין אדם משים עצמו רשע ואיך הנשמה יכולה להעיר וגם למה שכתב רבינו מהרח"ו ז"ל דאין הנשמה נכנסת בגוף האדם לא גרע מקרוב שפסול לעדות ומה גם דהנשמה מתייחסת לנפש ורוח והיא מחלק מדרגות אדם הזה. לז"א ובעל כנפים יגיד דבר כבר יש מעיד עדות שלם שהוא המלאך המלוה אותו כמו שפירש"י ז"ל ובר מן דין הרבה תשובות בדבר כמו שכתבתי אנכי איש צעיר בספרי הקטן דברים אחדים (דף נ"ג) ומשם באר"ה: