נחל אשכול על אסתר א:י
נחל אשכול על אסתר · Nachal Eshkol on Esther 1:10
Open in the reader →1ביום השביעי כטוב לב המלך ביין. ביום השביעי נשיא לבני אפרים כן הוא במסרה הביאה הרב עיר וקדיש הרשב"א הלוי בפירושו דף מ' ואפשר במ"ש רז"ל במדרש דצרת המן הי' בעבור מכירת יוסף. אמנם מתוך דיוסף הצדיק ע"ה מחל להם הרפואה קודם למכה דכשם שבזכות יוסף הקריב אפרים בשבת כמשאז"ל כן אירע ענין ושתי בשבת שהוא הכנה להצלת ישראל שתהרג ושתי ותמלוך אסתר ובאה התשועה על ידי אסתר ורז"ל אמרו או"ה אין להם טובה דכתיב וטוב לא יהיה כו' התיבון והכתיב כטוב לב המלך ביין א"ל כטוב ולא טוב אבל בישראל נאמר וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב. וצ"ב. ואפשר כי הנה א"ת מהסט"א ורובם רע רק יש בהם מעט הקדושה המחיה אותם וא"כ אין טובתם טובה כי טובת הרע אינה טובה. אבל ישראל שנשמתם קדושה ורובם טוב אז יצדק שם טובה וכמש"ה שמחים וטובי לב. ועוד אפשר קרוב לזה בסגנון אחר דישראל כשיש להם טובה היא נמשכת מהקדושה כי מתגלים אורות הקדושה והשפיע בצחצחות והיו כמאירות ומשם ישתלשל על ישראל ומש"ה נקראת טובה משא"כ א"ה כשיש להם טובה נמשך מהסט"א בסוד אמלאה החרבה והיא מהעבירות ולכך אינה טובה. ואתה תחזה דטובתם יש צער לישראל ושכינה מה הלשון אומרת קלני מראשי אמנם כשישראל יש להם טובה יש עילוי לשכינה וכל העולמות בנחת יחדיו ירננו ולכך היא טובה ודוק והאריך. ובמאי דקמן תא חזי מהא דכתיב כטוב לב המלך ביין מה נמשך מזה ומה הגיע אליו לבושת וגם לחרפה בדין עירוב"א וכדי בזיון וקצף: