נחל אשכול על רות א:טז
נחל אשכול על רות · Nachal Eshkol on Ruth 1:16
Open in the reader →1כי אל אשר תלכי אלך ובאשר תליני אלין עמך עמי ואלהיך אלהי וגו'. אמרו פ' החולץ דנעמי אמרה לה אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך אסיר לן יחוד באשר תליני אלין מפקדינן אתרי"ג מצות עמך עמי אסיר לן ע"ז ואלהיך אלהי וכו' ואפשר לומר טעם לסדר זה. דבתחילה רצתה לומר לה על השבת כי כן ה' ציוה על השבת במרה קודם ביאת הר סיני כי שבת מורה על האלהות שהקב"ה ברא את העולם והוא אדון הכל וזה עיקר הכל. ועוד שמזה ניכר מעלת ישראל שהם בנים להקב"ה ועל כן יכולים לעשות כמעשהו ממנו לא כן הגוים דגוי ששבת חייב מיתה כי הם עבדים ואין משתמשים בשרביטו של מלך וזה ענין גדול לרות דכשתתגייר היא העולה להיות במעלת בנים כישראל. ובאשר טעם העריות משום אין משתמשין בשרביטו של מלך כמ"ש הרדב"ז בתשובה. ועתה שציותה על השבת כל"ה דמעלנ"א אית לה במדרגת בן. הזהירה על העריות. ואפי' על היחוד שלא תאמר דבן משתמש בשרביט של אביו והעריות שריותא לגבי ישראל לז"א כי הם במדרגת בן מעמל לחש"ב אבל מדרגת עבד לקיים גזרתו. ומזה נמשך דמפקדינן אתרי"ג מצות וצריך לשמרם כעבדים. וחתימה מעין פתיחה באלהות שהתחילה בשבח וסיימה בע"ז כי הוא העיקר כשידענו שהוא אלהינו ואין עוד צריך לקיים מצותיו. והעובר ענש יענש בד' מיתות כדמפרשה ואזלא. ויש מי שפירש דמ"ש אסיר לן ע"ז לטפויי אתיא דמחשבת ע"ז כמעשה ובכתוב יש לומר דכשאמרה עמך עמי וקבלה תרי"ג מצות אמרה אלהיך אלהי כי ה' אלהי ישראל גימט' תרי"ג: