נחל אשכול על רות ג:ח
נחל אשכול על רות · Nachal Eshkol on Ruth 3:8
Open in the reader →1ויחרד האיש וילפת. אמרו רז"ל במדרש התחיל ממשמש בשערה א"ל רוחות אין להם שער א"ל מי את וכו' ובשה"ר הקשתי מדאמרו בערובין (דף ק') מגדלת שער כלילית ופירש"י שד אלמא יש להם שער. ועמ"ש אני עני שם. ואחר זמן ראיתי שהרב החסיד מר זקנינו הרב בחסד לאברהם ז"ל בעין גדי מעין ז' נהר כ"ב עמד בזה וחלק דלילית שאני שהיא קליפה. ומה שהקשה שם המגיה דאמאי לא חש בעז שהיא פ' בעצמה. לק"מ דאין דרכה לבא כך רק בחלום ח"ו נאחזת ועיין בזהר הקדוש ח"א (דף נ"ד ע"ב ודף קס"ט ע"ב) ועוד שקרא ק"ש ועסק בתורה ואהני להצילו מהפ':
2והנה אשה שוכבת מרגלותיו. אמרו במדרש והנה אשה טהורה מכל הנשים שוכבת מרגלותיו. והנה הרב ט"ז הקשה דבעיא ז' נקיים ותירץ דהא דתבעוה לינשא צריכה ז' נקיים היינו דוקא דתבעוה לינשא אח"כ אבל אם תבעה ותכף בא אליה אינה צריכה לשמור ז' נקיים וה"ט דרות ותמר ע"ש בי"ד (סי' קצ"ב) והרב מהר"י בכרתי ופלתי הביא ראיה לסברתו מדברי התוס' ביומא (דף י"ח) ויבמות (דף ל"ו) והיא ראיה טובה כאשר יראה המעיין וכ"כ הריטב"א בחידושיו והרא"ש בתוספותיו שם ביבמות ע"ש. ומה שדחה הרב כרתי ופלתי ראיתו דהתוס' אפשר דסברי כראבי"ה עמו הסליחה דאין ליחס לתוס' סברת ראבי"ה שדחויה מכל הפוסקים כמ"ש מרן בב"י ומה גם שהוכיח מדברי הרא"ש דסובר דלא כראבי"ה והרא"ש כתב כדברי התוס' כמו שכתבנו ומ"ש עוד הרב כו"פ דמאי קשיא ליה לט"ז מבועז דלא בא אליה אז והוא תוקפו של בעז. הדבר קשה עליו ועל הרב ט"ז מפשט הכתובים ובפרט ממדרשי רז"ל משמע דבלילה שאחריה נשאת ואיך לא העיר בזה הרב ט"ז ומאי קאמר הרב כו"פ דלא ק' מבועז. ומה שהקשה הרב כו"פ על דוד הע"ה ע"ש מדברי רש"י בשבת (דף נ"ה ע"א) מוכח דפעם ראשונה נקראה ב"ש ולא באה. ואח"כ בפעם שניה באה ואימור דשמרה ז' נקיים ומאי דהקשה ותירץ בש"ס יש להשיב עליו. ואח"כ ראיתי בהגהת שער אפרים (סי' ע"ה) מ"ש על הרב ט"ז ויש לדקדק על דבריו ומה שהקשה בתחילה לק"מ ומה גם דכתב דיהודה ובעז סברי כראבי"ה ועדיין לחלוחית הדין קיימת דסבר' ראבי"ה דחויה היא ואין כמ"ל ועיין מ"ש בשה"ר ובמשג"ב (דף צ"ו ע"ב) ושיורי ברכה י"ד (סי' קפ"ח) ודוק היטב כי קצרתי: