נחל קדומים על תורה, שמות ל:יב
נחל קדומים על תורה · Nachal Kedumim on Torah, Exodus 30:12
Open in the reader →1כי תשא. אמרו רז"ל שבאו השקלים לכפר העגל דאז שלטו ס"מ ליל' נחש ואשתו יש לה ת"פ מחנות והיא תפ"א וז"ש משה רבינו ע"ה ועתה אם תשא חטאתם. ועתה גי' תפ"א. תשא אשת. שקלים גי' ת"פ. להכניע כחם. מס' קדמון כ"י בקיצור. ואפ' שז"ש רז"ל בכמה מקומות אין ועתה אלא תשובה בלשון שלילה. לומר כי בחטאתו הגביר כחות תפ"א גימטריא ועתה. ובתשובה מתקן ע"ת ה' הקדושה ומבטל כח הפ' שהגביר בחטאתו וא"כ עכשיו עתה תשובה ובזה יומתק מ"ש בעניותי לקמן ע"פ ברדתו מן ההר בס"ד וע"פ האמור אפשר לפרש פסוק איכה היתה לזונה קריה נאמנה מלאתי משפט צדק ילין בה ועתה מרצחים. איכה היתה לזונה הפלונ' ששלטה בקריה נאמנה מלאתי גי' תפ"א שהיו בה ב"כ וב"מ תפ"א כמשז"ל לבטל הפ' וחיילותיה צדק היא השכינה ילי"ן בה גי' ק' ברכות שהיו נשפעים בה ועתה גי' תפ"א הגבירו הפלוני' ונעשה ועת"ה מרצחים במקום ועת"ה תשובה. ואפשר לומר בסגנון אחר דבתשובה מתקן ומיחד קבה"ו קב"ה רמוז באות וי"ו עם שכינתיה ומחברם עם ה' עילאה ודוק היטב:
2ונתנו איש כפר נפשו. ונתנו כתב רבינו יעקב בה"ט ונתנו אם תקראנו למפרע יהיה גם כן ונתנו לומר לך כל מה שאדם נותן לצדקה יחזור אליו ולא יחסר לו בשביל זה כלום עכ"ד. ואפשר לרמוז במ"ש רבינו בצלאל בשיטה מקובצת כתובות על דף ן'. דהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש היינו לעניים אבל לת"ת שרי. ואני בעני כתבתי בפתח עינים בתרא על דף יו"ד דלת"ת שרי לכתחילה עש"ב והנה כתב רבינו אפרים איש כפר גימטריא תורה. ולדרכנו אפשר לומר כי הנה גם פ"ק דבתרא במ"ש במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשא פירש"י קח מהם כופר לצדקה ונמצא דדריש האי קרא בצדקה וע"ז כתיב ונתנו איש כפר נפשו. ובא הרמז שאחר שיצא חובתו לעניים יכול לתת מה שאינו יכול לעניים לכתחילה ולזה נקרא למפרע ונתנו והיינו לתלמוד תורה כי איש כפר גימטריא תורה רמז דלתורה יכול לתת מה שאינו יכול לעניים ודוק היטב: