נחל קדומים על תורה, במדבר כא:יח
נחל קדומים על תורה · Nachal Kedumim on Torah, Numbers 21:18
Open in the reader →1באר חפרוה שרים וכו' במחקק. מחקק גימטריא אברהם. וקרי בם חקק. חקק גימטריא יצחק. במשענו. תם. יעקב. פי' בזכות האבות אברהם ויצחק חפרו בארות ויעקב וירא והנה באר. רבינו אפרים. ושם בלקוטי גאוני קמאי כתוב עשר תיבות יש בפסוק אז ישיר ישראל כנגד עשרה שירות שנאמרו בעולם. וזו אחד מהם כמו שיסד רבנא שמעון ז"ל קול שירות תשע שמענו בארץ והעשירית עוד נשמע מכנף הארץ ולכך אין בזו הפרשה לא ט' ולא צ' לפי שצ' היא כמנין ט' יודין שהעשירית לא תוכל להאמר עד המשיח עכ"ל. ולכאורה אינו מובן דבא למעט עשירית והוא מחסר ט' צ' שהם ט' יודין והלא הט' נאמרו. והיה אפשר לומר דהכונה דחסר ט' צ' דעדיין יש לומר שירות עד ט' אבל עשירית לא. ואינו מתישב ואין להאריך. ואפשר לרמוז ע"פ פרקי רבי אליעזר דה' אותיות מנצפ"ך כפולות על ידם נעשו נסים וגאולות. אברהם לך לך כ"ף כ"ף. יצחק מם מם כי עצמת ממנו. יעקב נון נון הצילני נא. מצרים פ"פ פקוד יפקד. גאולה העתידה צ"ץ צמח ומתחתיו יצמח. ובזה פי' הרב הקדוש מהר"ר שמשון מאסטרפולי ז"ל מכנ"ף הארץ אותיות מכנף שמענו מם יצחק כף אברהם נו"ן יעקב פ"א מצרים. ועתה רוצים שתתקיים צ' צבי לצדיק שיבא משיח צמח ומתחתיו יצמח עכ"ד. וזה רמז בשירה זו דחסר ט' שהוא צ' וצ' דכשיבא המשיח תתקיים צמח ומתחתיו יצמח ותהיה שירה עשירית ודוק כי קצרתי: