נשמת אדם, שבת ומועדים נג
נשמת אדם · Nishmat Adam, Shabbat and Festivals 53
Open in the reader →1כתב בש"ע סי' שב"א דמותר לקלוט מים באויר היורדים מן הצינור שאינו בולט ג' טפחים מגג אפילו אם ידו תוך ג' לצינור. וכתב המ"א דאם הוא למטה מי' טפחים הוי רה"ר. ולדעתי הוא ט"ס שהרי בש"ע כ' דאסור לסמוך ידו לצנור בין שהוא למטה מי' טפחים בין שהוא למעלה מי"ט אבל מותרלקלוט מן האויר. וא"כ משמע דלקלוט ג"כ מותר אפי' למטה מי"ט. ובעה"ק דף ע"ז ע"ב כ' גג גבוה י' ורחב ד' ומזחילה כו' והמזחילה סמוכה תוך ג"ט לגג קולט כו' ואפילו קירב ידו באויר תוך ג' למזחילה כו'. וכיון שכתב שהגג גבוה י' טפחים. ואם כן בע"כ קולט למטה מי"ט. ולכן נראה לי שהוא ט"ס במ"א וצ"ל ואם הוא למטה מג' טפחים הוי רשות הרבים וזה באמת אסור לד"ה כדאמרינן בשבת ששלשל ידו למטה בפחות מג' וזה נ"ל ברור:
2כן כתב הטור וכתב הב"י דסבירא ליה דר"י לא פליג את"ק. וכבר תמה הב"י דדוקא היכא דאמר אימתי או במה. ועל הרמב"ם בפרק י"ד דהלכות שבת צ"ע שפסק כסתם מתני' וכן לא ירוק דמשמע דאפילו היפך ונתלש מותר ובפרק ט"ו מהלכות ט"א הלכה ז' כתב דמשהיפך או מצצה להוציאה חשוב תלוש. ובפירוש המשנה כתב הרמב"ם דאין הלכה כר"י אף שמפרש דר"י מיירי בהיפך. וגם דברי ר"ש שם צ"ע שכתב דמשנה דכלים דאתיא כר' יוסי ואם היפך הוא ע"פ מסקנא בעירובין ל"ט דמוחלשת השיטה וס"ל דר"ל דמהפכינן רבי יהודה לרבי יוסי. וא"כ סבירא ליה לרבי יהודה דלעולם טהור משמע אפילו בהיפך. ואם כן עדיין קשה ממתני' דאמרינן משנתלש רוקו וצ"ע: