אור זרוע, חלק א כ

1[א]

2ארבעה אחין שנים מהם נשואין שתי אחיות ומתו הנשואות את האחיות בבת אחת כגון שהותזו ראשיהן באחת הרי אלו חולצות ולא מתיבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו.

3[ב]

4ואי בזה אחר זה מתו ולא ידעינן איזה מהן מתה ראשונה ואיזו נפלה בראשונה הרי אלו חולצות ואם קדמו וכנסו הכונס בראשונה מוציא והכונס באחרונה מקיים.

5[ג]

6אבל אי ידעי' איזו נפלה בראשונה [אחד חולץ לשני' תחלה והשני מייבם לראשונה] ואם חלץ לראשונה השנייה אסורה להתייבם אלא חולצת גם היא.

7[ד]

8היתה אחת מהם אסורה על אחד מהם איסור ערוה כגון שהיתה חמותו אסור בחמותו ומותר באחותה והשני אסור בשתיהן וכגון שנפלה הך דאינה חמות תחילה ואם נפלה חמות תחלה חתן מייבם הך דאינה חמות ואידך מייבם חמות:

9אמר רב הונא א"ר שתי אחיות יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשונה הותרה חלץ לשנייה הותר' מתה ראשונה מותר בשנייה ואצ"ל מתה שנייה מותר בראשונה דהוי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתרה הראשון ור"י אמר מתה שנייה מותר בראשונה אבל מתה ראשונ' אסור בשנייה מ"ט שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבוא עליה הרי היא באשת אח שיש לה בנים ואסורה ופסק רבינו יצחק אלפס זצ"ל דהלכה כר"י דכל רב ור"י הלכה כר"י פ"ק דביצה הלכך הכי קיי"ל דמתה ראשונה אסור בשנייה מתה שנייה מותר בראשונה דחזרה להיתיר' ראשונה ומותיב ר' יוסי בר חנינא לר' [יוחנן] דתנן ד' אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתיבמות ואמאי ליקו חד מנייהו וליחלוץ לה לשנייה ותיהוי ראשונה לגבי אידך ביבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשונה א"ל אחיות איני יודע מי שנאן כלומר זה אינה משנה. ופרכי' ולימא ליה דנפול בבת אחת וריה"ג [היא] דאמר אפשר לצמצם ומשני לא סתם לן תנא כריה"ג פי' וא"א שיפלו בבת אחת ולהכי אינה משנה. ומיהו אנן קיי"ל דאפשר לצמצם בידי אדם דסברי אמוראי [הכי] פ"ב דחולין ופ"ק דעירובין הלכך לדידן זו משנה היא

10[א]

11הלכך אע"ג דקיי"ל דיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להתיר הראשון אע"פ כן מתני' לאו משבשתא היא דאיכ' לאוקומ' דנפול בבת אחת שהותזו ראשיהם כאחד. כדפי' רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל דקיי"ל דבידי אדם אפשר לצמצם הלכך מתני' בבת אחת ולהכי חולצות ולא מתיבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו כדפר"ח זצ"ל שנינו גבי שתי אחיות אם קדמו וכנסו יוציאו וכן הלכה ולא חיישי' לדאבא שאול ולא לר"ש דאמרי יקיימו.

12[ג]

13אבל אי נפיל בזו אחר זו ה"נ דחד מנייהו חליץ לשנייה ואידך מייבם ראשונה.

14[ב]

15ואי לא ידעינן הי נפל ברישא וקדמו וכנסו הכונס תחילה מוציא והכונס באחרונה מקיים מדפרכי' ולימא ליה דלא ידעי' הי נפיל ברישא דלימא ליה חלוץ לשנייה ולהכי שניהם חולצות ומשני א"ה היינו דקתני קדמו וכנסו יוציאו בשלמא לראשון א"ל מאן שריא לך אלא שני אמר חבירי שנייה ייבם אנא ראשונה מייבם היינו דקא"ל אחיות איני יודע מי שנאן פי' א"ה משום דלא ידעינן הוא הא אי הוה ידעינן מייבמא ראשונה. היינו דקתני כלומר הא דקתני יוציאו אמאי בשלמא לראשון א"ל אפיק דודאי באיסור אתא לידך דא"נ ראשונ' היא מאן שריא לך הלא אחותה זקוקתך היתה בודאי בשעת כניסה ובאיסורא כנסת בודאי. אלא שני לימא אחי שייבם ראשונה שנייה אירעה לחלקו והואי ראשונה יבמה שהותרה ונאסרה. וחזרה והותרה ואע"ג דלכתחילה לא היה לו [לכנוס] דהו"ל למיחש שמא שנייה היא וקא פגע באחות זקוקה מ"מ הואיל וכבר כנס ואין כאן אלא ספק זיקת אחות אינו מוציא כדתנן פ' כיצד מי שקידש אחת משתי אחיות ואין ידוע לאיזו קידש מת והיו לו שני אחין אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם פי' משום דליכא אלא ספק פגע באחות זקוקה ואסקי' היינו דקא"ל אחיות איני יודע מי שנאן כלומר דאי מתני' סוברת יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתר הראשון לא הו"ל למתני יוציאו [שאין] השני מוציא. הלכך לדידן דאית לן דר' יוחנן דהכי הלכתא הכונס תחילה מוצי' הכונס באחרונה מקיים.

16[ד]

17והא דתנן היתה אחת מהן אסורה על האחד איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה והשני אסור בשתיהן אוקמה ר"פ כגון דנפלה הך דאינה חמות תחילה אבל אי נפלה חמות תחילה תתן מייבם הך דאינה חמות ואידך מייבם חמות וכן הלכה: