אוצר מדרשים, מסכת אצילות, הקדמה

1אצילות: ברייתא בענין הספירות ומעשה בראשית בחכמת הקבלה. גם כולל שמות המלאכים, ושמות הספירות ומהותן.

2אצילות הוא לשון השפעה רוחנית כמו ״ויאצל מן הרוח״, והוא העגול הראשון של העולם הרוחני ״שנאצל״ ממנו היכולת לאדם להבין ולהשכיל בשכלו ודעתו. למעלה מאצילות הוא ״אין סוף״, ולמטה מאצילות הם העיגולים: בריאה יצירה עשיה, וביחד נודעו בר״ת ״אבי״ע״. עי׳ באוצר ישראל ע׳ אצילות; ספירות .

3בברייתא זו יש פתיחות בשם אליהו בן יוסף, יערישיה בן יוסף, זכריה בן יוסף, ירוחם בן יוסף. ויש גירסא אחרת יערישיה בן ירוחם פתח, זכריה בן ירוחם פתח, אליה בן ירוחם פתח, והם הנזכרים בדהי״א (ח׳ כ״ז) ויערשיה ואליה וזכרי בני ירוחם, והם משבט בנימין. ודרשו חז״ל, אליהו משל מי ר״א אומר משל בנימין שנאמר ויערישיה ואליה וזכרי בני ירוחם כל אלה בני בנימין, ר' נהוראי אומר משל גד וכו', ומה מקיים ר' נהוראי קרא דר״א ויערישיה ואליה, אלא מדרשות הן, בשעה שהקב״ה מרעיש עולמו הוא מזכיר זכות אבות, בני ירוחם הקב״ה מתמלא רחמים על עולמו (ב״ר פע״א). ועוד אמרו: שנקראו לו לאליהו ארבעה שמות שכן כתיב ויערישיה ואליה וזכרי בני ירוחם. למה נקרא שמו כן, אלא בשעה שהקב״ה מבקש להרעיש עולמו הוא עומד ומזכיר זכות אבות ואלקים מרחם על עולמו (שמות רבה פמ״ב). ב תוספות שאנץ (ב״מ קי״ד. בסוף ד״ה מהו שיסדרו לבע״ח) כותב: וכבר שמעתי מימים רבים בשם רבינו יעקב שעל מדרש שדורש ויערישיה ואליה וזכרי בני ירוחם על אליהו הנביא שמזכיר זכות אבות בשעה שמבקש הקב״ה [להרעיש עולמו] ויתמלא עליהם רחמים, וע״ז יסד הפיוט בזמר שלו: מהר מבשר לעם נלחם, נלחם את אליהו בן ירוחם, משם היה יודע כי אליהו הנביא נקרא בן ירוחם ולא הייתי יודע איפה המדרש עד שראינוהו בב״ר. עכ׳׳ל.

4מדרש אצילות נקרא ג״כ מסכת אצילות או ברייתא דאצילות , ונמצא בקובץ מדרשים אשר בראשו אגדת בראשית (ע״ע), ובו רשומים עשר ספירות ועניניהם, ובסוף יאמר הכותב: עד כאן מצאתי ומי שעיניו פקוחות יביט בה נוראות, וכמה וכמה ברייתות כאלו נאבדו ממנו באורך הגלות.

5בסוף מס' אצילות הנדפס נתוסף מאמר ע״ד בני משה וקבר יונה הנביא ותנאים.