פרישה, חושן משפט קלא:ה
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 131:5
Open in the reader →1תשובה לרי"ף ישראל שהיה ערב כו' כ"כ בעה"ת שם בשער ל"ח בשם הראב"י: וא"ל היה ערב בשבילי לזה ל' לזה דפי' הרמוז משמע שהיו הערב והמלוה יחד וזהו שמסיק וכתב בטענות הערב שכבר ראית סרבנותי דמשמע דהיו משעה ראשונה יחד: שכבר ראית סרבנותי כו' סרבנותיה ראה במה שא"ל ואיני עושה שום ערבות דל' ואיני משמע כלל לא אפי' לא היה שבת והבנתו שאינו רוצה רק שהתנצל מן נפשו לתלות באיסור שבת ואינך יכול לומר שסברת שדעתי להיות ערב אם לא היה איסור שבת גם י"ל דה"פ ראית סרבנותי והבנת אותו ממה שתליתי מניעת הערבות באיסור שבת שהרי באמת אין בו איסור שבת ובפרט בעוד בין השמשות. והשיב הדין עם הערב מאחר שלא פירש ערבותו. מה שא"כ בתשובת רש"י שאחר זה ששם פי' ערבותו וק"ל: חייב הערב לסייעו להוציא החוב מיד העכו"ם כי' משום דמסתמא לא יעיז העכו"ם נגדו מאחר שעשה לו טובה: