פרישה, חושן משפט קמג:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 143:4
Open in the reader →1השבויין והנטושין בפ' המפקיד ריש (בבא מציעא דף ל"ט) מפרש נטושין קרי למי שהלך בע"כ ומש"ה נכסיו נראות נטושין ע"ש שנאמר והשביעית תשמטנה ונטשתה הרי קרי לאפקעתא דמלכא נטשת. רטושין קרי למי שהלך מדעתו ואין אנו יודעין אנה הלך נכסיו נקראו רטושין ע"ש שנאמר אם על הבנים רוטשה: מפני שאין אדם יודע אנה הוא וא"כ מי הגיד לו שזה החזיק בקרקע שלו ומש"ה אפי' הוא במקום קרוב לא הוה חוקה וכן בשבוי דבסמוך וק"ל: מפני שהוא טרוד בשביו ומחמת זה לא ידע שזה מחזיק בשלו. ונטוש שהוא במקום רחוק דלא שכיחי שיירות בו' זה הוא מילתא דפשיטא דלא גרע מאחר דאינו נטוש אלא משום סיפא נקט דבמקום קרוב הוה חזקה משא"כ באינך ומיירי שנטוש ועזוב מחמת מורא ממון א"נ משום ע"א דלא היה בו סכנת נפשות דהא כבר נתבאר דמחמת נפשות בכל ענין אין חזקתם חזקה וק"ל: והוא אינו מפחד מדבר פי' והוא המערער לאפוקי ברח מחמת נפשות כמ"ש לעיל: ולא נפיש טירדיה לאפוקי שבוי: