פרישה, חושן משפט קפב:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 182:1
Open in the reader →1אסור להשתתף כו' עפ"ד מיתות וכתבו שם רשב"ם ור"ת כמש"ר כאן בשמם וסיים שם ר"ת בטעמו כיון דבזמן הזה נשבעין בקדשים שלהן ואין תופסין בהן אלוהות ואע"פ שמזכירין עמהן ש"ש וכוונתן לאלהיהן מ"מ אין זה שבועה וגם דעתם לעושה השמים ואע"פ שמשתתפין ש"ש וד"א לא אשכחן דאסור לגרום לאחרים לשתף ולפני עור ליכא דבני נח לא הוזהרו על כך עכ"ל והרמב"ן כתב דמאי דאמרינן אסור להשתתף כו' לאו איסורא ממש קאמר דהא לא מיתסר אפילו מדרבנן דמשום לפני עור ליכא אלא במה שא"א לו לעשות אלא על ידי ישראל ועוד אפשר דאין נזהרין שלא לידור ושלא לקיים בשם ע"ז ונראה דלא ישמע על פיך לא אתי להכי כלל אלא לישראל גופא מזהיר רחמנא אבל בכה"ג אפילו מדרבנן לא מיתסר כיון שהעכו"ם נשבע מאליו ע"י שנתחייב שבועה לישראל ומשום דלא מיתסר אלא ממדת חסידות בעלמא אמרינן בפרק בני העיר דאמר אבוה בר איהי תיתי לי דלא עבדית שותפות עם העכו"ם כו' ולכאורה היה נלע"ד דגם רבינו ס"ל כהרמב"ן דלית ביה אלא מדת חסידות ומש"ה כ"ר בא"ח סימן קנ"ו ז"ל יש ליזהר דמשמע זהירות בעלמא לכתחילה איכא אבל איסור גמור בדבר ליכא בהשיתוף לכתחילה גם באשר"י בפ' ד' מיתות כתב ז"ל מ"מ צריך ליזהר תחילה שלא יעשה עמו שותפות אבל אין ראיה כ"כ מל' ליזהר דהא שם בא"ח לפני זה כתב ז"ל ויזהר מלהזכיר ש"ש לבטלה כו' והתם ודאי איסור יש בדבר: