פרישה, חושן משפט קצב:יא
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 192:11
Open in the reader →1או נרה היינו לסברת הרא"ש ורבינו דלעיל סימן קמ"א ס"ד ע"ש ודוק: או זמרן מלשון לא תזמור ופי' שם המ"מ דטעם דקנה בכל אלו משום דאמרינן פרק חזקת ודף נ"א) והרי אכילת פירות דבנכסי חבירו קנה כו' ומפרש ליה הרמב"ם ז"ל לענין קנין לאלתר וס"ל דדוקא כשהלוקח אינו נהנה הוא דבעינן דעבד מידי דמועיל לקרקע אבל אם הוא נהנה לא בעינן שיועיל לקרקע כלל עכ"ל. אבל הרא"ש ורבי' מפרשי ליה בקנין של חזקת ג"ש (וכמ"ש בהדיא סי' ער"ה ס"ח) אבל בקנין לאלתר ס"ל דבעינן דוקא מהנה הקרקע ולא נהנה כמ"ש בסמוך ודוק ועד"ר: וכן אם נתן ללוקח כל הפירות כו' בהרמב"ם הל' קצת בע"א ז"ל וכן אם אסף המוכר סל של פירות ונתן ללוקח וכתב המ"מ דגם בזה אזיל לטעמיה דיליף קנין לאלתר מקנין חזקה ובחזקה אמרינן אי דלי ליה צנא דפירי לאלתר הוי חזקה ופי' דלי ליה המוכר ללוקח קנה לוקח לאלתר ע"כ והביאו רבי' לעיל סי' קמ"ב ועמ"ש שם: והראב"ד השיג עליו וכתב כו' לא מהניא אלא כנגד טענה כתב המ"מ ביאור דבריו שלא אמרו בפרק חזקת והרי אכילת פירות דבנכסי חבירו קנה כו' אלא בחזקת ג"ש ובטענה שהלה טוען לא מכרתיה לך וזה מביא ראיה שהחזיק בה ג"ש בחזקה זו וטען שקנאה ממנו וחזקה זו ראיה לדבריו אבל להיותו קנין לא: והכי מסתבר עד"ר: